《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專*，是中國文學理論批評史上**部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專*。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經(jīng)書

《增訂昭明文選集成詳注》系清方廷珪《昭明文選集成》一書的增訂本和增補本，補訂者及�？�者分別為清陳云程和吳天爵。此書刻于清乾隆四十八年（1783），內(nèi)容上汲取了清于光華《重訂文選集評》的全部評論資料。此書匯集了楊慎、王世貞、張鳳翼、邵長蘅、何焯、沈德潛、浦起龍、邵晉涵等明清兩朝的著名學者三十八人有關《文選》的評論文字。其

《新文學評論（53Vol4No3）》》所創(chuàng)欄目主要包含：作家語錄；文學新勢力·田耳；詩人檔案·晴朗李寒；新文學史家訪談錄·范伯群；珞珈論壇·校園文學再思考；劉醒龍研究專輯（三）；批評前沿；湖北文壇微觀察；中國現(xiàn)當代舊體詩詞研究；學術交流等。

他首先是文化領袖，其次才是政治領袖。章士釗說：“陳獨秀是天生的領袖�！辈淘�培說：“近代學者人格之美莫過于陳獨秀�！焙�適說：“陳獨秀是終身反對派�！� 本書不同于陳獨秀的政治傳記，側(cè)重于研究陳獨秀的文化思想與實踐。作者認為，陳獨秀首先是一個文化領袖，并以此為出發(fā)點，系統(tǒng)探討了陳獨秀的文化成就。導言總領全書，對文人陳獨

《唐代關中生態(tài)與文學》以文本為基礎，從生態(tài)學的角度，對唐詩中的柳樹、桃花、杏花、牡丹、桐樹以及白鷺、黃鶯、烏鴉、螢火蟲等典型動植物生態(tài)意象加以解析；留意關中節(jié)令以及春風春雨、秋雨秋風等氣候生態(tài)在唐代文學中的書寫；對華山、驪山、終南山、滬灞等關中山川生態(tài)意象進行個案闡釋。全書或總覽全繪，或條分縷析，從宏闊處觀總貌，于幽微

昝風華著的《風俗文化視閾下的先秦兩漢文學》將先秦兩漢文學置于風俗文化的視閾下加以觀照，對其面貌、特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提出較多新見。先秦兩漢時期，文學的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，固然受到過當時正統(tǒng)文化的重要影響，但也時時處處會受到風俗文化的影響。本書較為全面系統(tǒng)地論述了先秦兩漢文學作者及其創(chuàng)作活動與風俗文化之間的關聯(lián)，先秦兩漢文學的發(fā)

中國當代文學在向全人類的智慧開放的過程中，既要“馳想天外”、汲洋潤中以尋求新知，需有“思接千古”、汲古潤今的清醒立場與審視態(tài)度。事實上，當代文學潛藏著中國文學的傳統(tǒng)根脈和藝術審美的古典因子，與數(shù)千年光輝燦爛的古典文學、古典美學、古典文論有著不可割斷的血肉聯(lián)系，兩者之間內(nèi)在的邏輯關系至今鮮見嚴密的學理闡釋和雄辯的科學論斷

《文學經(jīng)典賞析》內(nèi)容豐富，涉及的領域十分廣闊，提出的問題也很多，顯示了作者對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、政治與文人命運、文學與科學關系的深入思考，其意義已經(jīng)遠遠超出了文學研究本身。鑒于《文學經(jīng)典賞析》的這一特點，我將這種不合常規(guī)套路的寫作方式稱為“富有個性的寫作”——當然，一切有價值的寫作均有個性，但在《文學經(jīng)典賞析》中，個性色彩似乎

本書是一本中國現(xiàn)當代文學概述性著作。全書共15章，在系統(tǒng)介紹中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展脈絡的同時，突出介紹具有代表性的作家及其作品。本書采用以概述帶動章節(jié)，以作家作品獨立成章的編寫體例。概述部分按照現(xiàn)當代文學的不同發(fā)展階段劃分為五個單元。每個單元各選取二至五位作家為該階段的代表人物，分列章節(jié)；每章的*后一節(jié)簡單介紹與本章代表

增城作為珠三角后花園，近年來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，*美荔鄉(xiāng)名聲在外。隨著大旅游概念在增城的實踐與發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)上下游和配套設施建設日益完善。作為旅游宣傳指南的一個種類，旅游解說詞是每個旅游從業(yè)人員的必備資料，也是普通游客的旅游實用指南。《走進*美荔鄉(xiāng)：增城旅游經(jīng)典解說詞》正是為全面了解增城景區(qū)風光景物、歷史人文、美食土特、