本書作者楊佳嫻老師選取了張愛玲早年的作品,也就是張愛玲之所以成為張愛玲的那些經(jīng)典之作,進(jìn)入張愛玲的小說世界。這些小說文字華美,金句不斷,深入戰(zhàn)爭時期都會各階層人物的生活與內(nèi)在,看完之后令你思索婚姻、愛情跟生命的真諦……愛情與婚姻是照見人性的一面鏡子,本書通過分析張愛玲小說中那些試圖進(jìn)入婚姻以及已進(jìn)入婚姻、走出婚姻的男男

本書是研究昌耀文學(xué)作品的文學(xué)評論集。昌耀是從青海走向全國的大詩人,是當(dāng)代詩歌群體中的佼佼者和代表性詩人。但目前對昌耀詩歌的文本研究,多數(shù)屬于社會學(xué)研究,尚缺乏細(xì)讀式文本研究和審美分析。本書以對話體形式,打破學(xué)院式研究的呆板寫作,以寬博恣肆的多學(xué)科視野、活潑感性的筆記式書寫方式,觀照昌耀詩歌里呈現(xiàn)出的具體意象、風(fēng)格、語言

本書分為專家訪談、主題研討、青年論壇,具體內(nèi)容包括:公安題材影視劇的表演體會;刑偵影視劇本創(chuàng)作心得;刑偵小說創(chuàng)作心得;《絕對忠誠之國家利益》的“中國精神”如何解讀?;涉外影視劇的中國警察影視形象塑造—以《絕對忠誠之國家利益》為例;小白船駛向何方—關(guān)于《隱秘的角落》的一點思考;文本與影像:網(wǎng)絡(luò)刑偵劇的生產(chǎn)、加工和傳播等。

本書稿以其故事類型為研究對象,首先綜合大量相關(guān)的典籍史料綜述《夷堅志》研究和版本情況,然后從故事類型、續(xù)作仿作情況、收錄與傳播等方面進(jìn)行分析,解讀其對古代小說題材的開拓、對《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》等著作以及文言小說選本、古代戲曲改編的影響,最后介紹后續(xù)改編版本。

本書對中國古代作家與民間文學(xué)兩個方面進(jìn)行研究，首先概述了民間文學(xué)的定義與范圍、中國民間文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，然后詳細(xì)分析了先秦民間文學(xué)、秦漢民間文學(xué)、魏晉南北朝民間文學(xué)、隋唐五代民間文學(xué)，以及宋、元、明、清民間文學(xué)及其重要作家等相關(guān)內(nèi)容。

詩是中國文學(xué)的主流，中國文學(xué)長河一向以詩歌為正脈。不學(xué)詩，無以言。同詩歌的悠久傳統(tǒng)相比，小說、戲劇是遲開的花朵，很晚才匯人中國文學(xué)的長河。廣義上的詩歌包括詩、詞、曲。詩（狹義上的）是指以齊言為主要句式的韻文，包括《詩經(jīng)》、楚辭、樂府、五七言（還有六言、九言、雜言）古體及近體（包括律詩和絕句）等；詞是“曲子詞”的簡稱，是

縱觀中國文藝發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，一個時代，因其所具有的獨特的時代條件，往往會產(chǎn)生出彪領(lǐng)那個時代又對后世產(chǎn)生深刻影響的主要文藝形式。元人孔齊在《至正直記》中記虞集言論云：“嘗論一代之興，必有一代之絕藝足稱于后世者。漢之文章，唐之律詩，宋之道學(xué)，國朝之今樂府，亦開于氣數(shù)、音律之盛�！蓖鯂�維亦在《宋元戲曲考·自序》中稱：“凡一代

本書從源頭上梳理近代（特指1840年至辛亥革命前）以來，通俗文學(xué)如小說、彈詞、鼓書、竹枝詞等，尤其是小說當(dāng)中對上海印象和商業(yè)敘事的文學(xué)書寫與表達(dá)方式，以其所包孕的歷史困境與精神糾葛為出發(fā)點，深入到小說所建構(gòu)的歷史圖景與生活現(xiàn)實，觸摸時代衍變的脈搏，探究由此發(fā)生的道德倫理漸變，追索其中蘊含的人文情懷、商業(yè)精神和對上海城市

《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類型分析為基礎(chǔ)，對1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區(qū)的近600則蒙古族民間故事文本進(jìn)行研究，析出335則故事文本納入163個ATU故事類型編號，并根據(jù)同型異文情況，新增23個類型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類型索引》。在故事敘事研究方面，對動物故事、喇嘛故事、英雄故事與機

中國是詩歌的國度，詩詞歌賦是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的主要形式。本書從中國古典詩詞歌賦的基本概念和知識入手，分條目系統(tǒng)介紹了歷代著名文學(xué)家、詩歌流派、詩歌體裁、詩歌理論、詩歌總集等詩詞知識，還列舉了習(xí)近平總書記引用詩詞名句的范例。該書綱舉目張、凝練精到、可讀性強，對于領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)文學(xué)底蘊、提高文化素養(yǎng)具有較好的參考借鑒意義。