李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些道理、規(guī)則、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語、活動(dòng)中了，已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，還作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種心魂所在。 基于《論語》的重要，李澤厚利用

《呂氏春秋》體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前的哲學(xué)和政治思想趨勢，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。

作者韓非�！俄n非子》是先秦法家集大成之作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。

《墨子》主要介紹了墨家的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和軍事。

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《和諧共生與競爭博弈》《孔子之道與中國信仰》。 家庭在中國文化中有著舉足輕重的地位，甚至可以說家庭是中國文化的根。在儒家修身齊家治國平天下邏輯架構(gòu)中，家治才能達(dá)到國治，家齊才能臻于天下太平。由家到國、由內(nèi)到外，是儒家一以貫之的邏輯方法論。 本書深入解讀中國傳統(tǒng)家庭倫

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代社會(huì)》《孔子之道與中國信仰》。 這本書以中西文化為基礎(chǔ)從哲學(xué)角度闡釋了和諧共生和競爭博弈的基本原理、基本理念，以及彼此的均衡關(guān)系。視野開闊，兼及中西方文化特色；引述廣博，涉獵古今中外典籍。給出了一個(gè)比較清晰的理念：在各種文化交匯的當(dāng)今時(shí)代，個(gè)體在社會(huì)

《<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》研究旨在運(yùn)用符號學(xué)理論發(fā)掘《周易》表意的內(nèi)在關(guān)系。符號學(xué)的方法關(guān)注的是人類的認(rèn)知規(guī)律，是從意義的外圍去解讀意義的生成機(jī)制，因此在某種程度上具有跨越文化的普遍實(shí)用性�！�<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》從《周易》文本的自身特點(diǎn)入手，將這種探究認(rèn)同為對《周易》本身的結(jié)構(gòu)層次和表意

作者韓非。《韓非子》是先秦法家集大成之作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。

《墨子》主要介紹了墨家的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和軍事。

《呂氏春秋》體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前的哲學(xué)和政治思想趨勢，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。