《孔子家語》一書早見于《漢書·藝文志》，共計(jì)二十七卷，為孔子門生所著，現(xiàn)存版本為三國時(shí)期魏國人王肅所撰。內(nèi)容多為借孔子之名，發(fā)自家之論。 《孔子家語/書香口袋叢書》秉承了儒家思想的真髓，對(duì)研究中國儒學(xué)、啟迪人生具有十分積極的作用。

《隋唐時(shí)期儒釋道文化與政治思想研究/魏晉隋唐歷史文化研究叢書》圍繞隋唐儒、佛、道的發(fā)展問題，略以時(shí)間為序，分別從縱橫兩個(gè)方面對(duì)該問題展開討論。本文以各階段的政策為基礎(chǔ)，探討了三大思想文化的發(fā)展特點(diǎn)。儒、佛、道各有自己的發(fā)展脈絡(luò)及其特點(diǎn)，但在爭奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的支配地位之時(shí)，既相互斗爭又相互吸取對(duì)方的精華，以適應(yīng)統(tǒng)治者的需

《周易》是了解中國傳統(tǒng)文化重要的經(jīng)典之一，也是中國哲學(xué)、東方神秘主義的總源頭。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的政治哲學(xué)、形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論，乃至倫理學(xué)和美學(xué)都以《周易》哲學(xué)為根源�！吨芤住吠ㄟ^揭示天地變化之道來指導(dǎo)人們的行為，可以說，《周易》塑造了中國獨(dú)特的“哲學(xué)意識(shí)”和中國人的宇宙觀，對(duì)中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域

本書是一部關(guān)于“第四屆全國儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議”的論文集粹，書中涉及儒學(xué)與核心價(jià)值觀、儒學(xué)思想研究、儒學(xué)問題研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

本書在重現(xiàn)經(jīng)典的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)其進(jìn)行了全新解讀，不僅對(duì)原著進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的注釋和翻譯，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)從從政、經(jīng)營、管理、為人、處世等方面進(jìn)行了深入解讀，讓讀者更加直觀地領(lǐng)悟《鬼谷子》的思想內(nèi)涵。

《當(dāng)代儒學(xué)》的宗旨在于通過對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。因此．《當(dāng)代儒學(xué)》的著眼之點(diǎn)，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

精選古代蒙學(xué)文獻(xiàn)，涵蓋國學(xué)啟蒙經(jīng)典 《大學(xué)、中庸》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》（內(nèi)含二十四孝故事）《道德經(jīng)》（即《老子》）和《聲律啟蒙》《增廣賢文》是我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，本套書選擇這7冊(cè)經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本集中呈現(xiàn)，與《少年讀國學(xué)》（上輯）6冊(cè)共同組成國學(xué)經(jīng)典通俗普及讀物。特別是《孝經(jīng)》，多為市面上所不

備受年輕人歡迎的國學(xué)導(dǎo)師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經(jīng)典系列新書，系列重磅作品之《傅佩榮講莊子》。老子開創(chuàng)道家思想后，莊子將之發(fā)揚(yáng)光大，他生于戰(zhàn)國時(shí)代中期，其思想講求順應(yīng)時(shí)代變化，隨遇而安，讓自己免于外在的干擾和傷害。司馬遷稱莊子其學(xué)無所不窺，可見其博學(xué)多聞，聰慧異常，對(duì)各方書籍多所涉獵，以故事闡述精妙的人生哲理。本

經(jīng)典閱讀匯 論語

備受年輕人歡迎的國學(xué)導(dǎo)師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經(jīng)典系列新書，系列重磅作品之《傅佩榮講孟子》。孟子繼承、發(fā)揚(yáng)孔子思想，建構(gòu)了完整的儒家體系。孟子身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負(fù)木鐸的使命。周游列國，與各國君主對(duì)談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。用各種寓言、格言