《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的地方精神>以"文學(xué)豫軍"的創(chuàng)作為例，探討現(xiàn)代化進(jìn)程里中國(guó)文學(xué)"鄉(xiāng)土"的變遷，包括話語(yǔ)突圍與主體建構(gòu)兩個(gè)方面。文學(xué)"鄉(xiāng)土"并非一般認(rèn)為的僅是農(nóng)村題材或農(nóng)民小說(shuō)，它與農(nóng)民、農(nóng)村有關(guān)，但本質(zhì)上是個(gè)體認(rèn)同的構(gòu)造。自"鄉(xiāng)土"誕生以來(lái)，其認(rèn)同構(gòu)造經(jīng)歷了"鄉(xiāng)土-中國(guó)"到"鄉(xiāng)土-地方（文化）"的轉(zhuǎn)變。豫軍的創(chuàng)作是一種文

《秦漢序體文學(xué)研究》是填補(bǔ)了中國(guó)古代文體學(xué)研究領(lǐng)域空白的書(shū)。崔瑞萍運(yùn)用文本與文學(xué)理論分析結(jié)合的方法，在辨名正體、梳理源流、賞別代表作的基礎(chǔ)上，首次為我們梳理出序體在秦漢時(shí)期的嬗變脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)之上，她又通過(guò)類(lèi)比旁通的研究方法，探求序體本身與伴存體之間的相互影響，乃至文體移植的制約因素和規(guī)律，創(chuàng)獲良多。

精選新中國(guó)六十年來(lái)關(guān)于郴州籍作家的優(yōu)秀文學(xué)作品的評(píng)論。

黎文麗編著的《唐代校書(shū)郎與文學(xué)》在結(jié)構(gòu)安排上分為三部分，第一部分為第一、二章，概述了唐前校書(shū)郎制度及文人的關(guān)系，考察了唐代校書(shū)郎的設(shè)置特點(diǎn)、任職途徑。第二部分為第三、四、五章，著重論述唐代校書(shū)郎的文學(xué)素養(yǎng)，校書(shū)郎的職務(wù)范圍與工作情況以及對(duì)文學(xué)的促進(jìn)作用，校書(shū)郎的生存狀態(tài)、遷轉(zhuǎn)情況以及文學(xué)創(chuàng)作情況。第三部分為第六章，通過(guò)

《文心雕龍這本書(shū)(文論及其時(shí)代)》試圖把受到現(xiàn)代科學(xué)影響的人文研究方法帶進(jìn)“龍學(xué)”之中�！段男牡颀垺返淖髡邉③模�在1500年前就已警覺(jué)到傳統(tǒng)人文科學(xué)的研究方法需要革新。在印度文化、印度語(yǔ)言學(xué)與佛典翻譯巨浪的沖擊下，他認(rèn)識(shí)到中國(guó)人缺乏文法、音韻與修辭學(xué)上的分析性的概念以及思維結(jié)構(gòu)的理論系統(tǒng)性。他為此而努力：為沒(méi)有文法觀念

《遼金元文學(xué)研究論叢》是中國(guó)遼金文學(xué)學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)論文集，收入有關(guān)遼金元文學(xué)作家作品研究、遼金元文學(xué)理論及文獻(xiàn)研究等方面的論文。本書(shū)中論文所涉內(nèi)容廣泛，研究視角新穎，討論深入，精義迭出，為學(xué)界提供了具有前沿性的北朝民族文學(xué)與遼金元文學(xué)研究的豐碩成果，必將推動(dòng)遼金元文學(xué)及整個(gè)少數(shù)民族文學(xué)研究的繁榮發(fā)展。

本書(shū)以“文學(xué)”為中心對(duì)二陸兄弟進(jìn)行研究，在充分借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，從家族、心態(tài)、地域等角度探討吳郡陸氏家族對(duì)二陸文學(xué)的影響，窺知二陸的內(nèi)心世界，了解江東及洛中地理、歷史文化對(duì)其詩(shī)文的影響，重新審視二陸詩(shī)文的淵源。在論及二陸時(shí)，既強(qiáng)調(diào)其出身于“吳郡”的地理因素，又強(qiáng)調(diào)二陸所受家族之影響，同時(shí)，本書(shū)又不同于家學(xué)、家風(fēng)

《別求新聲》是《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂》20卷叢書(shū)之一。中俄文學(xué)與文化交流是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，中國(guó)文學(xué)與文化對(duì)俄羅斯文學(xué)與文化在各個(gè)歷史時(shí)期都產(chǎn)生過(guò)多方面的影響。在歷代俄羅斯知識(shí)分子和作家的著述與作品中，都可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化、哲學(xué)、藝術(shù)乃至宗教與倫理的廣泛滲透。俄羅斯知識(shí)界在研讀中國(guó)文學(xué)與文化的過(guò)程中，也逐漸形成了

東晉南朝的陳郡謝氏家族是一個(gè)偉大的家族。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)著名的家族，但僅就文學(xué)創(chuàng)作這一角度來(lái)說(shuō)，如陳郡謝氏家族人才輩出，在文學(xué)創(chuàng)作中取得重大成就，并且歷時(shí)數(shù)百年而始衰的情況可以說(shuō)亙古未有，乃是其他家族無(wú)法與之比擬的�！吨泄盼膶W(xué)研究：東晉南朝謝氏文學(xué)集團(tuán)研究》筆者選擇這一家族作為研究對(duì)象，一方面出于對(duì)這

張佩編著的《李白與道統(tǒng)》分為“白也無(wú)敵”、“道心惟微”、“鏡花三弄”、“易則易知”、“瓊林碎玉”、“書(shū)山有路”幾個(gè)篇章�！鞍滓矡o(wú)敵”著重研究李白詩(shī)文，“道心惟微”則側(cè)重于“道統(tǒng)”的研究和闡釋。其余四個(gè)部分則分別闡述了《鏡花緣》中思想的解析，周易中的儒家精英管理思想與“文”，《文心雕龍》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《史記》、漢騷楚辭