《近思錄集說》十四卷，管贊程（18721952）著。該書對(duì)朱熹和呂祖謙編選的《近思錄》進(jìn)行解說。先引古今學(xué)人之論述，然后加以自己的注釋和解說，以闡述其深邃的理學(xué)思想。每卷分若干章，章末總結(jié)大意。所引之人自西漢至民國(guó)，多達(dá)50余人，比清茅星來、江永所編的兩種《近思錄集注》征引更廣，尤因增入近代學(xué)人（如夏震武、張紹價(jià)等）結(jié)

“四端七情”之辨是東亞儒學(xué)史上著名的哲學(xué)淪辯，能反映朝鮮朝朱子學(xué)特色�！端亩似咔橹�辨：朝鮮朝前期朱子學(xué)研究》以四端七情問題為理論線索，從比較哲學(xué)的視角探討了“四七”之辨的產(chǎn)生、演變及其在東亞儒學(xué)史上的意義。在淪述過程中，還對(duì)與“四七”之辨有密切關(guān)聯(lián)的“無極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細(xì)的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期著名的

本書敘述了朱熹在武夷大地講學(xué)論道的一生。內(nèi)容包括：家住活水邊、師從三先生、悠悠歸儒路、立說寒泉塢、歸來九曲溪、魂落望考亭、斯文建寧府。

《許文正公遺書十五種/歷代全集叢刊》是對(duì)許衡集子的搜集、整理，一類是以往刊刻的全集，一類是過往叢書中已經(jīng)全部匯集刊刻但未命名的全集，一類是編者據(jù)已刊散本匯編的個(gè)人全集。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

國(guó)學(xué)經(jīng)典。近思錄，14卷。分道體、為學(xué)大要、格物窮理、改過遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進(jìn)退辭受之義、治國(guó)平天下之道、制度、處事之方、教學(xué)之道、改過及人心疵病辨、異端之學(xué)、圣賢氣象，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒性命義理之學(xué)的思想體系，集中闡述儒家內(nèi)圣外王修養(yǎng)實(shí)踐功夫論。現(xiàn)以明本為底本整理出版。

《近思錄》依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。《〈近思錄〉文獻(xiàn)叢考》為華東師范大學(xué)古籍所嚴(yán)佐之、顧宏義主編，共收錄17篇關(guān)于《近思錄》的研究論文，深入探討了《近思錄》一書的后續(xù)《近思后錄》《近思別錄》《近思錄補(bǔ)》《近思錄傳》《讀近思錄》《近思錄集

本書屬于學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的交叉研究，以南宋的學(xué)者之文為主要研究對(duì)象，以學(xué)術(shù)界的主要論爭(zhēng)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)研討宋學(xué)各派的人生價(jià)值取向、思維模式、治學(xué)途徑，對(duì)各自文論主張、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格的不同影響，對(duì)南宋儒學(xué)道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)對(duì)文學(xué)的關(guān)系作動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。黨和國(guó)家高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。黨的十八大提出要建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新