《20世紀(jì)中期云南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查實(shí)錄》為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目。項(xiàng)目以30卷的規(guī)模全面展示新中國(guó)成立初期云南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查成果。作為項(xiàng)目之一的《20世紀(jì)中期云南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查實(shí)錄第七卷民族語(yǔ)言調(diào)查(一)》除收錄有關(guān)于民族文字的一些會(huì)議情況、決議、學(xué)習(xí)體會(huì)以外，主要收錄有大量云南大中甸二村

本書(shū)內(nèi)容主要包括甘肅夏河縣拉卜楞的著名藏學(xué)家貢唐丹貝卓美、澤衛(wèi)巴嘉木樣西念、美爾甘堪布洛桑秋培等的傳記，顯宗文化之菩提道次第、圣道三要、現(xiàn)觀莊嚴(yán)論等的注釋和詳解，密宗文化之時(shí)論經(jīng)、勝樂(lè)經(jīng)、大威德金剛的修習(xí)法等祭祀儀軌方面的文獻(xiàn)資料，以及作者一生聞思修方面的書(shū)籍目錄。此文集具有豐富的歷史文獻(xiàn)和區(qū)域文化研究?jī)r(jià)值，并對(duì)文獻(xiàn)校

本書(shū)稿是針對(duì)水書(shū)《正七卷》與漢文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的研究，并論及與之有所關(guān)聯(lián)的其他問(wèn)題，內(nèi)容分別為《正七卷》介紹及其研究、《象吉通書(shū)》文獻(xiàn)介紹及其研究、《正七卷》受漢文獻(xiàn)影響條目比較以及《正七卷》受漢文獻(xiàn)《象吉通書(shū)》的影響研究。作者將《正七卷》中一些條目進(jìn)行了翻譯，并把這些條目與《象吉通書(shū)》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，通過(guò)一系列探討，作

本書(shū)以大中華文化為背景，用百科全書(shū)條目方式，深入研究并全面系統(tǒng)地闡述布依族傳統(tǒng)文化，涵蓋布依族的淵源歷史、語(yǔ)言文字、宗教信仰、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)社會(huì)思想、教育體育、政治軍事、醫(yī)藥衛(wèi)生、建筑名勝、交通通信、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣等，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)內(nèi)容廣博，條理清晰，亦可

本書(shū)介紹了云南哈尼族名稱的由來(lái)、關(guān)于云南哈尼族起源的各種說(shuō)法，追溯了從遠(yuǎn)古開(kāi)始，直到近現(xiàn)代時(shí)期云南哈尼族的發(fā)展變化，勾勒出了云南哈尼族發(fā)展情況。具體內(nèi)容描繪了哈尼族概況綜述、歷史沿革、重大歷史事件、地方特色文化、自然或人文景觀、現(xiàn)代風(fēng)貌及發(fā)展等方面。

延續(xù)500余年的南詔、大理國(guó)，是唐宋時(shí)期以云南地區(qū)為中心建立的兩個(gè)地方政權(quán)，也是西南邊疆歷史上規(guī)模、影響深遠(yuǎn)的地方政權(quán)。本書(shū)全面闡述南詔、大理國(guó)崛起、興盛與衰亡的過(guò)程，包括南詔、大理國(guó)興衰的時(shí)代條件，南詔與唐朝、大理國(guó)與宋朝的關(guān)系，南詔、大理國(guó)興衰對(duì)云南與西南邊疆的影響，南詔、大理國(guó)興衰產(chǎn)生的全局影響，南詔、大理國(guó)完成

《危險(xiǎn)的邊疆：游牧帝國(guó)與中國(guó)》通過(guò)對(duì)兩千多年歷史時(shí)段之內(nèi)游牧帝國(guó)與中原王朝之間歷史關(guān)系的人類學(xué)考察，提出了一個(gè)解釋包括蒙古帝國(guó)在內(nèi)的游牧大帝國(guó)興盛和衰亡的政治和經(jīng)濟(jì)組織分析模式，并對(duì)中原與這些帝國(guó)的關(guān)系作了貫通性的研究。作者提出了游牧力量在與中原接觸時(shí)所交替采取的外部邊界戰(zhàn)略和內(nèi)部邊界戰(zhàn)略問(wèn)題，指出游牧帝國(guó)對(duì)中原北部地

本書(shū)是我國(guó)著名民族學(xué)家、人類學(xué)家林耀華先生的代表作之一，是我國(guó)早期人類學(xué)民族志的代表作，也是涼山彝族研究的經(jīng)典作品。本書(shū)是作者1947年對(duì)涼山彝族社會(huì)進(jìn)行三個(gè)月實(shí)地考察后的田野考察報(bào)告，并于1947年以《涼山夷家》之名由上海商務(wù)印書(shū)館出版,1961年出版英譯本。書(shū)中分專項(xiàng)描述了彝族社會(huì)的地理歷史、親屬關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、社

本書(shū)站在理論與實(shí)踐兼顧、個(gè)案研究與宏觀思辨交融的多學(xué)科研究立場(chǎng)，以多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視角探討壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詩(shī)性傳統(tǒng)的延續(xù)路徑，將文化遺產(chǎn)保護(hù)理念同文化建設(shè)的進(jìn)程相結(jié)合。全書(shū)分為上、下兩篇。上篇主要借助國(guó)內(nèi)外詩(shī)學(xué)研究的相關(guān)理論，從壯族民歌習(xí)俗、詩(shī)性傳統(tǒng)壯族闡釋壯族文化遺產(chǎn)隱含的詩(shī)性基因、詩(shī)性思維和詩(shī)性精神；下篇重點(diǎn)探討

《城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落文化的傳承問(wèn)題研究：達(dá)斡爾民族村的調(diào)查》共1冊(cè)，該著作33余萬(wàn)字，100余幅珍貴照片。內(nèi)容概括起來(lái)由三部分構(gòu)成，第一部分是達(dá)斡爾族文化的記錄和闡釋，通過(guò)調(diào)查深入挖掘達(dá)斡爾族文化內(nèi)涵；第二部分是達(dá)斡爾族文化特點(diǎn)的研究，總結(jié)歸納達(dá)斡爾族文化屬性；第三部分是達(dá)斡爾族文化保護(hù)和傳承的方法、路徑問(wèn)題，探索面