《河北省農(nóng)村社會(huì)管理調(diào)查研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：黨的十七大從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體布局出發(fā)，提出了加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，實(shí)際上是將建立覆蓋全民的社會(huì)保障體系的建設(shè)提升到了一個(gè)戰(zhàn)略的高度。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題，建立健全農(nóng)村社會(huì)福利體系，使之覆蓋占我國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

《烏合之眾：群體暴力與大革命（插圖版）》是一部對(duì)社會(huì)觀察極其深刻的書(shū)，對(duì)歷史上的變革和群體暴力進(jìn)行了仔細(xì)分析和歸納，《烏合之眾：群體暴力與大革命（插圖版）》從群體心理、群體的意見(jiàn)和信念、不同群體的分類(lèi)及其特征這三個(gè)方面對(duì)“烏合之眾”進(jìn)行了全方位的闡述，對(duì)群體的特征、觀念、影響群體意見(jiàn)和信念的因素和手法、及不同社會(huì)群體的

蒙古草原南部，歷史上就是游牧文化與農(nóng)業(yè)文化交匯的地帶。在清代，兩種文化經(jīng)過(guò)歷史的碰撞與交融，最終使該地區(qū)成為農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)，兩種不同類(lèi)型的文化歷史發(fā)生了巨大的變化。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，試圖通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古東部這一歷史過(guò)程的研究，展現(xiàn)這一時(shí)期的社會(huì)歷史風(fēng)貌，揭示其特點(diǎn)，并力求做出合理的解釋。

象征人類(lèi)學(xué)是二十世紀(jì)六七十年代以來(lái)在西方社會(huì)人類(lèi)學(xué)界興起的一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派，它把分析人類(lèi)文化的象征符號(hào)和意義作為主要的研究對(duì)象。象征人類(lèi)學(xué)的代表人物包括特納、利奇、道格拉斯、格爾茲、科恩、尼達(dá)姆等人。本課題將吸收西方象征人類(lèi)學(xué)的最新研究成果，聯(lián)系世界各民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活，以全新的視角來(lái)構(gòu)建具有中國(guó)特色的象征人類(lèi)學(xué)

人在創(chuàng)造城市的同時(shí)，也創(chuàng)造了城市文化。杜瑜先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市文化進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的系統(tǒng)研究，對(duì)城市文化中的各個(gè)層面：官文化、士文化、野文化、匪文化等都有獨(dú)到見(jiàn)解�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)城市文化》一書(shū)讀來(lái)興趣盎然，知古鑒今，必有收益。全書(shū)共分十章，內(nèi)容包括：城市建筑文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、市場(chǎng)文化、外來(lái)文化、宗教文化、民

人際溝通能力是年輕人闖蕩社會(huì)的基本技能。與人交流，有豐富的心理學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，能夠幫你提高溝通的成效，提高做事的效率。本書(shū)從心理學(xué)和社交技巧兩方面入手，教會(huì)讀者理解行為心理學(xué)、認(rèn)識(shí)心理學(xué)、大眾心理學(xué)中的普遍規(guī)律，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活給予闡釋?zhuān)�提升讀者與人交流和溝通的能力。書(shū)中豐富的案例為讀者展示了如何受人歡迎、取得信任、有效

本文集由3部分組成：以學(xué)科制度為核心的社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科史研究；以群體資格和社會(huì)認(rèn)同為中心的群際過(guò)程研究和直面中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型心理學(xué)的嘗試。希望本文集的出版能增進(jìn)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的“文化自覺(jué)”。

《現(xiàn)代談判之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介 《現(xiàn)代談判之道》的編寫(xiě)，本著談判理論知識(shí)的掌握與實(shí)務(wù)技能提高相結(jié)合的指導(dǎo)思想，就什么是談判、談判動(dòng)力、談判原則、談判人員、談判程序、談判謀略與詭計(jì)、談判合同，以及涉外談判、談判禮儀、風(fēng)格等相關(guān)理論和實(shí)務(wù)問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的闡釋、分析與印證。同時(shí)，每章撰有案例導(dǎo)讀、思考訓(xùn)練題，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)者理論與實(shí)際

溝通是愛(ài)與關(guān)懷的藝術(shù)。而現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的溝通不可避免地出現(xiàn)無(wú)心或有意的言語(yǔ)上的不當(dāng)，給溝通雙方帶來(lái)情感、精神上的創(chuàng)傷。這些語(yǔ)言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視�！肮バ摹薄耙幻腌姼愣ā薄翱创┤诵摹钡取皽贤ㄖ笇�(dǎo)書(shū)”大多是在教你厚黑學(xué)的手腕或者各種花哨的技巧，以期在爭(zhēng)辯是非中“贏得”勝利或是在與他人交往時(shí)取得利益。而

本書(shū)分為構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系、中華傳統(tǒng)美德促和諧鄰里關(guān)系兩篇，回答了什么是鄰里關(guān)系、建設(shè)和諧的鄰里關(guān)系有何必要性、為什么說(shuō)遠(yuǎn)親不如近鄰、如何建立新型農(nóng)村的領(lǐng)里關(guān)系等問(wèn)題。