《報告文學文體論》將報告文學視為具有自身獨立性的文體進行研究，聚焦現(xiàn)代報告文學的文體屬性、獨立品格與美學旨趣。論著以問題導向，突破“拿來主義”的研究誤區(qū)，以中國百年報告文學的理論與實踐為研究對象，通過借鑒文體學、敘事學、類型學、比較文學等多重文藝研究方法，具體探討現(xiàn)代報告文學文體的歷史演進、文體特征、文體功能、聚焦方式

本書內(nèi)容包括：百年新詩的歷史意義；“人民性”“主體性”問題的辯證思考；我的心、情、意；何謂詩意？；櫻花樹下的詩意；自然對于當代詩歌的意義；在自然的廟堂里；當代詩歌的“青春回眸”時刻等。

《王逸<楚辭章句>新考》在充分吸收已有楚辭研究成果基礎(chǔ)上，綜合利用版本、目錄、文字、聲韻等方法進行考證和詮解，藉以更準確掌握《楚辭章句》一書的形成，其成果不但有助重新審視《楚辭章句》的學術(shù)地位，對于探究漢代古注的形成亦有裨益。

中國古典詩歌發(fā)展到唐代，形成了兩大體裁，即“古體詩”和“近體詩”。近體詩亦稱“今體詩”，近體詩的句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻等，都有嚴格的規(guī)定。近體詩作為中國古典文學中的一朵奇葩，反映出中華民族獨特的藝術(shù)風格及漢語言的特色（這種特色是其他任何語言都不具備的），有識之士都應(yīng)該喜愛并爭取繼承和發(fā)揚光大。作者將多年來近體詩之學習心

本書除了千首唐詩的獨特解說，還介紹詩中平仄的辨識方法，具體闡述如何利用廣州語音和漢語拼音，切實而快速掌握唐詩的平仄格律。

本書將唐宋詞按內(nèi)容主題分為約會、離別、相思、悼亡、親情、性情、豪情、幽默、都市、鄉(xiāng)村、山水、詠物、懷古等13類，并選取每類詞廣為流傳的經(jīng)典作品來講解。20余位唐宋詞代表人物的人生經(jīng)歷，87闋好詞的賞析及其背后的故事，串聯(lián)成一部輝煌的唐宋詞史。作者創(chuàng)立想象與還原的欣賞方法，別開生面，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接起來。那些百讀不厭的名

中國當代詩歌自20世紀80年代以來在與中國的現(xiàn)代化建設(shè)保持同向的同時，遭遇了現(xiàn)代性風險——虛無主義文化危機。中國當代詩歌在顯現(xiàn)和對抗虛無主義的過程中，成就了一批優(yōu)秀詩人和文本。 本書以中國現(xiàn)代化進程中當代詩歌的生成路徑及其時代特征研究為主線，梳理朦朧詩以來詩歌美學發(fā)展與蛻變的脈絡(luò)，系統(tǒng)揭示虛無主義在中國當代詩歌中體現(xiàn)的

本書分四十個專題，分門別類地選錄了近二百首古典詩歌代表作（包括詞、散曲），解讀其文本、分析其藝術(shù)特色，揭示其魅力之所在。文中時常結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，并以通俗易懂的文字敘述作者特殊的讀詩背景，以及在讀詩過程中受到的獨特的感動，從而增強了本書的可讀性。作者不以引經(jīng)據(jù)典的證說和闡篇述章的鑒賞為能，卻以表達自己對于作品的鐘情，

本書的主要研究對象為宋代道士群體的社會形象，主要研究材料為南宋士人筆記小說。本書從研究對象的定義范疇與研究樣本的篩選標準、宋代道士群體的基礎(chǔ)形象、宋代道士群體的神秘化形象、宋代道士群體的專業(yè)化形象、宋代道士群體的正面與負面形象和《夷堅志》中的宋代道士群體形象六個方面進行了研究，力圖申明道士群體與宋代社會產(chǎn)生互動和影響的

這是一部介紹中國古代田園詩發(fā)展流變的普及性著作，以時代為經(jīng)，主題為緯，呈現(xiàn)古代田園詩的歷史脈絡(luò)，發(fā)掘田園詩的思想價值與美學意義。田園詩體現(xiàn)了古老中國的重要精神內(nèi)核。田園詩史中，有一部中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史、一部自然物候史，還有一部中國農(nóng)村社會史，更是一部士人的精神史。今人可以從中汲取古人熱愛自然的心靈力量，既能撫慰匆忙生活中的