《脈理求真》為清代著名醫(yī)藥學(xué)家黃宮繡著，成書于1769年，全書共分3冊(cè)，從臨床實(shí)際敘述脈理，并對(duì)脈法中某些重要的問(wèn)題作了扼要的闡析，其脈學(xué)理論切合臨床實(shí)際，實(shí)用價(jià)值高，是學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)脈法的重要參考資料。本次重加整理，以浙江省中醫(yī)藥研究院館藏清乾隆三十九年（1774）綠圃齋刻本為底本；新增了點(diǎn)評(píng)，匯聚了專家多年研習(xí)本書

《小兒推拿廣意》三卷，清·熊應(yīng)雄輯。約刊于1676年。又名《幼科推拿廣意》《推拿廣意》。上卷總論推拿之理，及兒科疾病診斷方法，并附推拿手法圖說(shuō)20余幅；中卷分述各種兒科常見(jiàn)病推拿療法；下卷附方，選錄小兒病的內(nèi)服、外治藥方180余首。全書將推拿按摩之理論與小兒生理特點(diǎn)相結(jié)合、圖文并茂，論述較詳。按摩手法輕靈而具體，十分切

洛陽(yáng)平樂(lè)郭氏正骨起源于清乾隆、嘉慶年間，至今220余年歷史。洛陽(yáng)平樂(lè)郭氏正骨是中醫(yī)藥文化重要的組成部分，正骨人秉承“平衡為綱、整體辯證、筋骨并重、內(nèi)外兼治、動(dòng)靜互補(bǔ)、防治結(jié)合、醫(yī)患合作”理念，在臨床實(shí)踐中不斷傳承和創(chuàng)新，形成了系統(tǒng)規(guī)范的理論體系和特色優(yōu)勢(shì)突出的�？萍夹g(shù)和方法。 平樂(lè)正骨護(hù)理方法和技術(shù)在學(xué)術(shù)傳承和發(fā)展，

《萬(wàn)病回春》，明代龔?fù)①t撰。全書共8卷。卷1前列"萬(wàn)金統(tǒng)一述"，總論天地人、陰陽(yáng)五行、臟腑功能、主病脈證等。次載藥性歌、諸病主藥、臟腑、經(jīng)脈等項(xiàng)目。卷2~8分別論述內(nèi)外婦兒五官等科病證184種，每病均闡述病因、病機(jī)、治法，方藥等內(nèi)容，后附醫(yī)案

《醫(yī)學(xué)心悟》綜合性醫(yī)書。五卷。清·程國(guó)彭撰于1732年。卷一總術(shù)四診八綱及汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法的理論、法則及其在臨床上的運(yùn)用;卷二闡述《傷寒論》的理論和證治;卷三-五分述內(nèi)、外、婦產(chǎn)、五官等科主要病證的辨證論治，每證分別記述病原、病狀、診斷和治法。全書語(yǔ)言精練，分類清楚，論述簡(jiǎn)要，選方切于實(shí)用，并有人自擬

《脈經(jīng)》全書共10卷，98篇，1657條，原文9萬(wàn)字左右，約成書于公元三世紀(jì)上半葉（220～259年）。該書是我國(guó)現(xiàn)存第一部脈學(xué)專著，在世界醫(yī)學(xué)史上有重要影響。隋唐以后至清代的一千多年間，中國(guó)、日本、朝鮮都曾以政府詔令或律令的形式規(guī)定，將《脈經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》作為醫(yī)師考試的必讀之書和必考科目。因此，《脈經(jīng)

本書為《九種體質(zhì)養(yǎng)生膏方》的升級(jí)版，中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)已經(jīng)成為國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)體系的中醫(yī)體檢項(xiàng)目，根據(jù)體質(zhì)進(jìn)行養(yǎng)生已經(jīng)成為人們的共識(shí)。膏方量體用藥，調(diào)治、補(bǔ)養(yǎng)兩相宜，是調(diào)整體質(zhì)、強(qiáng)身健體、美容養(yǎng)顏、祛病延年的最佳選擇。本書將體質(zhì)養(yǎng)生和膏方結(jié)合起來(lái)，一冊(cè)在手，教您辨清體質(zhì)，為您奉上的109首體質(zhì)養(yǎng)生膏方，讓您調(diào)出好體質(zhì)，養(yǎng)出好身體

全科醫(yī)學(xué)(中醫(yī)類)專業(yè)(中級(jí))考前沖刺3000題

本書分十講，內(nèi)容包括：“刺神治病”的源頭、“刺神治病”始變、“刺神技術(shù)”的發(fā)展、“刺神部位”增加、“神三焦”等。

吾師郭振江教授從醫(yī)四十余載，衷中參西，融匯古今，在中醫(yī)內(nèi)治法治療骨病領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。郭老主要研究中藥治療各種急慢性骨病，對(duì)頸椎病、腰椎間盤突出癥、椎管狹窄、股骨頭壞死、膝骨關(guān)節(jié)病、骨髓炎，急慢性脊柱關(guān)節(jié)等疾病療效顯著，患者好評(píng)如潮。郭老歷經(jīng)數(shù)十年探索、臨床，從氣血津液，臟腑經(jīng)絡(luò)入手，提出“治骨先治脾”觀點(diǎn)，形成了調(diào)氣血，