《中國當代作家研究叢刊：馬新朝研究》涉及的作者多達八十余人，內容多樣，在編選體例的選擇上，是需要認真斟酌的，無論如何編選，終究會有不當之處，還請方家不吝賜教，以便再版時修繕。 書分為四大部分，分別是“第一輯詩論”、“第二輯散文論”、“第三輯書法論”、“第四輯附錄”。

《民族靈魂的建構——中國現當代文學批評》執(zhí)著于時代文化語境，運用文本細讀法對中國現當代作家作品和文學現象作了富有個性的探討。本書由人文關懷和藝術追求入手，以中正之眼光，辯證考量現當代作家的獨特發(fā)現與缺失，以為當代創(chuàng)作之借鑒。在此基礎上，力求學術性、思辨性和可讀性的統(tǒng)一。《民族靈魂的建構——中國現當代文學批評》內容分四個

《文心雕龍札記》由黃侃著，是中國文學理論批評史上首部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著，根據黃侃先生任教的講義而成，對《文心雕龍》進行了細致入微的剖析，從文本的深入解讀著手，多所闡發(fā)，將前人的創(chuàng)見與自身治學的體悟結合，融匯古今，《文心雕龍札記》被認為是中國古代文學批評史作為現代學科確立的標志。

黃發(fā)有編著的《文學傳媒與文學傳播研究》通過對中國現當代文學史上代表性個案的深入剖析，探討近代以來（尤其側重當代）文學期刊、文學副刊、文學出版等印刷傳媒在文學傳播接受過程中的文化功能、審美趣味與價值選擇，考察它們對于現代漢語文學發(fā)生、發(fā)展的影響與制約；同時對文學的影視改編、網絡傳播、文學評獎、文學教育等其他傳播形式的歷史

本書共有12篇論文，是日本學者高津孝先生多年研究中國古代文學特別是宋代文學的成果。有涉及北宋文學與太學體、蘇軾的藝術評論與"場"、宋元評點考、明代蘇學與科舉、中國的歷史與故事的距離等等，林林總總，頗為全面。其中，集中論述了科舉制度對宋代文學的影響，其視角是獨特而多方位的，充分體現了日本京都學派研究方法的特點。

本集刊由天津大中文研究中心主，并得到天津大社科助，旨在推中文(尤其是古典文)之跨文化、跨科研究。王曉平主編的《國際中國文學研究叢刊(第2集)》有“外中文文研究”、“外播研究”、“外翻研究”、“交流史研究”、“外研究”、“世界家研究”、“洲文研究”等目，《國際中國文學研究叢刊(第2集)》主要注中散佚而存外的文史料，且提供

《傳媒與真相(蘇軾及其周圍士大夫的文學)》由內山精也所著，所收論文以蘇軾、王安石以及黃庭堅等人的文學作品和文學活動為論題，考察了這些文人及其作品與政治、傳媒以及與其他文人之間的微妙關系。展現了海外學人對這些論題的研究所達到的深度。《傳媒與真相(蘇軾及其周圍士大夫的文學)》作者對北宋文壇的幾位巨匠深為熟稔，采用文史互證的

《歸屬論:中國古代文人歸屬意識及作品歸屬主題研究》是關于中國古代文人及其創(chuàng)作的研究專題，其“歸屬意識”所涉及的研究范圍，不僅指中國古代文人對道德理想的歸依，也包含心理學中所指人“歸屬”的需求：不僅對于個別文人或文學作品歸屬意識的指向進行研究，也涉及古代社會以及古代哲學思想的部分；不僅把握古代文學作品中歸屬主題與文人歸屬

《故事里的文學經典：宋文》選取頗具代表性的作家和文章，同時適當照顧文體類別，使讀者能夠對宋文有一些初步的了解。《故事里的文學經典：宋文》收錄了《興廢人間幾今古——蘇軾前后<赤壁賦>》；《辭達理切，姿態(tài)橫生——蘇軾<與謝民師推官書>》；《一點浩然氣，千里陜哉風——蘇轍<黃州快哉亭記>》；《對此如何不垂淚——洪邁<北狄俘虜

《故事里的文學經典：唐文》選取頗具代表性的作家和文章，同時適當照顧文體類別，使讀者能夠對宋文有一些初步的了解�！豆适吕锏奈膶W經典：唐文》以講故事的方式講解文章，在論析文章時，介紹相關背景、寫作之事件及對象，剖析文章的整體結構、內在思理、作家的情懷，同時也適當地分析文章論事析理、遣詞造句的藝術性以及風格特色。