《尚真唯實(shí)清心篤行》編者對(duì)吳官正同志已出主要著作（《漢水橫沖》、《廟堂之高江湖之遠(yuǎn)》、《民貴泰山》、《正道直行》）的主要精彩內(nèi)容作了專(zhuān)題摘編和評(píng)述。全書(shū)分“政言札記”、“選文淺議”、“釋典雜述”、“掩卷感評(píng)”四大篇。在前兩篇
《中國(guó)與世界》從中國(guó)崛起的角度出發(fā)，分析世界經(jīng)濟(jì)、政治、安全環(huán)境的變化，中國(guó)在新的世界環(huán)境和自我發(fā)展新階段的背景下，如何自我定位，采取什么樣的戰(zhàn)略和政策取向及中國(guó)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、安全機(jī)制調(diào)整與改革面臨的新形勢(shì)，參與的利益基礎(chǔ)和政策取向等。并從世界分析中國(guó)的角度，分析了主要國(guó)家和地區(qū)對(duì)中國(guó)發(fā)展的看法。
林樹(shù)森貴州工作講話(huà)選錄（套裝上下冊(cè)）
林閩鋼主編的《高等學(xué)校勞動(dòng)與社會(huì)保障創(chuàng)新規(guī)劃教材：中國(guó)社會(huì)政策》致力于將社會(huì)政策的理論與中國(guó)社會(huì)政策實(shí)踐相結(jié)合。全書(shū)首先梳理了社會(huì)政策的概念、發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、與各學(xué)科的關(guān)系、研究方法和研究意義，又圍繞著社會(huì)政策分析，對(duì)社會(huì)政策的價(jià)值、社會(huì)政策分析的基本要素、社會(huì)政策的分析模型進(jìn)行了介紹；其次，對(duì)中國(guó)社會(huì)政策的發(fā)展進(jìn)
由田居儉主編的《當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的政治前提和制度基礎(chǔ)》旨在論述中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)、新階段提出的一個(gè)重要論斷，即“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”�！懂�(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的政治前提和制度基礎(chǔ)》分為上中下三篇，遵循歷史與邏輯統(tǒng)一的原則。采
新中國(guó)成立以后，基本完成社會(huì)主義改造的七年和開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，是社會(huì)主義制度在新中國(guó)建立和發(fā)展的重要時(shí)期。為了便于各級(jí)干部和有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員深入地了解和研究這十七年黨和國(guó)家的重大決策，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，我們編輯了《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》這部多卷本的
這絕不僅僅是一本合集。雜志上未曾刊登的刪節(jié)內(nèi)容、由于種種原因未能發(fā)表的好文章，無(wú)數(shù)個(gè)得到市場(chǎng)認(rèn)可封面故事�！禫ista看天下》首席記者為您獨(dú)家報(bào)道，一個(gè)不一樣的中國(guó)，一個(gè)個(gè)你所不知道，但就在我們身邊的神奇的人和事。《揭秘中國(guó)II》包括新移民潮、解讀娛樂(lè)圈、對(duì)話(huà)大佬、你所不知道的臺(tái)灣、中日關(guān)系、中西文化的差異和交流等六大
《雞毛蒜皮（潮白新聞時(shí)評(píng)精選之三）》精選了田東江的民事類(lèi)新聞時(shí)評(píng)，分為民以食為天、多歧路今安在、公眾素質(zhì)老調(diào)不斷重彈、一地雞毛、“黃金周”似是畸形兒五個(gè)部分，《雞毛蒜皮（潮白新聞時(shí)評(píng)精選之三）》評(píng)論涉及食品安全、交通出行、公共素質(zhì)、法定假期等與百姓生活密切相關(guān)的民生問(wèn)題。
《大參考1102》內(nèi)容由中國(guó)國(guó)情報(bào)告，中國(guó)政務(wù)景氣監(jiān)測(cè)報(bào)告兩大欄目構(gòu)成。
改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變廠，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！蹲杂稍诟咛帯肥俏业娜松冶刈屗杂�。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)干軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死！&
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