本書是復旦大學尹伯成教授領銜編寫的《西方經(jīng)濟學基礎教程》的最新修訂版。教材針對財經(jīng)類應用型本科專業(yè)以及財經(jīng)類高職高專西方經(jīng)濟學課程的教學需要。全書沒有復雜的數(shù)學模型，以通俗易懂的行文涵蓋了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等西方經(jīng)濟學最基本的知識點。

重溫凱恩斯思想，洞察全球化經(jīng)濟。深入了解宏觀經(jīng)濟學之父凱恩斯思想的首要圖書。本書主體部分是凱恩斯經(jīng)濟思想的客觀、簡明的總結，作者系統(tǒng)介紹了凱恩斯經(jīng)濟思想形成的歷史背景和過程，從封閉經(jīng)濟入手，并進一步擴展到國際經(jīng)濟分析，全書并無復雜模型，通俗地展現(xiàn)了凱恩斯經(jīng)濟學分析方法，是了解凱恩斯思想的優(yōu)秀入門讀本；作者還分析了凱恩斯

《憲則經(jīng)濟學》所選31篇論文為美國著名經(jīng)濟學家、1986年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、憲政經(jīng)濟學范式的創(chuàng)立者詹姆斯·M.布坎南奠基之作。本書的目的就是要為這些在30年中寫成的文章提供一個更方便的渠道，從而更廣泛地展示一套論點和理念，它們構成了布坎南憲則經(jīng)濟學范式構建過程中的重要階段。

《西方經(jīng)濟學說史：從市場經(jīng)濟視角的考察（第三版）》是一部從市場經(jīng)濟視角述評西方經(jīng)濟學史的教材。全書用15章篇幅簡明扼要地介紹了西方經(jīng)濟學產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史，重點介紹了20世紀以來西方經(jīng)濟學中各種主要理論的來龍去脈。全書以文字表述為主，力求通俗易懂、深入淺出，以便讀者能對西方經(jīng)濟學的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢有一概括性認識

本書較系統(tǒng)介紹了西方經(jīng)濟學的微觀經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟理論。

西方經(jīng)濟學說史是經(jīng)濟學專業(yè)的核心課程之一�！段鞣浇�(jīng)濟學說史（第二版）》主要分為四大部分：第1篇前古典經(jīng)濟學與古典經(jīng)濟學，著重厘清古典經(jīng)濟學理論及其代表人物思想，主要包括西方經(jīng)濟學體系化之前的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟學，古典學派的集大成者亞當·斯密的經(jīng)濟思想，古典學派的杰出代表托馬斯·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟

《國富論》是一本將經(jīng)濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書，是“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”亞當·斯密的一部經(jīng)濟學專著。該書于1768年開始著手著述，原名《國民財富的性質和原因的研究》。1776年3月正式出版，一度引起了大眾廣泛的討論。影響所及遍布英國本地及整個歐洲大陸和美洲。

《經(jīng)濟發(fā)展理論》問世于1911年，自從熊彼特明確提出創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力以來，創(chuàng)新就成為經(jīng)濟學、管理學中被頻繁引用的詞匯。特別是在近幾年，創(chuàng)新理論在全球大行其道，熊彼特也正在被重新發(fā)現(xiàn)，企業(yè)界幾乎到了言創(chuàng)新必稱熊彼特的程度。而今天，當我們閱讀《經(jīng)濟發(fā)展理論》時，會發(fā)現(xiàn)熊彼特所具有的驚人的時代洞察力：從經(jīng)濟增

一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品。 這類產(chǎn)物或用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品，對消費者人數(shù)，或是有著大的比例，或是有著小的比例，所以一國國民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞，視這一比例的

關于魁奈和重農(nóng)主義的歷史定位問題。人們通常總是滿足于指出，以魁奈為奠基人和首領的法國重農(nóng)主義是法國古典經(jīng)濟學的偉大成就和主要發(fā)展階段。這當然是對的，但這很不充分。在我看來，還必須從更廣泛的角度來考察他（們）的歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出，杜爾哥是“法國革命的直接先導之一”。大家知道，杜爾哥是魁奈學說的追隨者和實踐者，是重農(nóng)