《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館青年批評(píng)家叢書(shū)：人間萬(wàn)物與精神碎片》是作者關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)文集，分上下兩輯。上輯“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”，收錄作者最近兩年對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象思考和作品解讀的文章。除了關(guān)注作品的文體和語(yǔ)言表達(dá)等外，作者更注重于作家的內(nèi)心情感和人間情懷，這是他估衡研究對(duì)象的無(wú)形尺度。下輯“歲月碎片”，選錄作者從1990年代至20

作為中原文化的發(fā)源地和承載體，河南還保持著農(nóng)業(yè)文明以來(lái)中國(guó)最原生態(tài)、最純粹的村莊形式�，F(xiàn)當(dāng)代的眾多河南作家都不約而同地在作品中對(duì)“村莊”這一“鄉(xiāng)土中國(guó)”意象進(jìn)行考察并對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)形成進(jìn)行全方位的再闡釋，從中我們能夠體悟到中國(guó)文化機(jī)制、政治性格、民眾性格的基本特點(diǎn)。雖然現(xiàn)代文明對(duì)中國(guó)已經(jīng)造成很大的沖擊，但“村序”仍以最

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館青年批評(píng)家叢書(shū)：分裂的想象》分為上下編，上編以文學(xué)史研究為主，考察80年代最重要的文學(xué)思潮和文學(xué)事件，以重寫(xiě)文學(xué)史、主體論、潘曉討論為具體對(duì)象，反思80年代文學(xué)范式的建構(gòu)、遷延和擴(kuò)散；重新考量新小說(shuō)、文學(xué)性、審美原則等概念的歷史起源和意識(shí)形態(tài)面向。下編以作家作品研究為主，涉及路遙、韓少功、殘雪、柯云路、

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館青年批評(píng)家叢書(shū)：重申“新文學(xué)”的理想》共分五輯，匯集了作者近年來(lái)關(guān)于文學(xué)的重要評(píng)論與相關(guān)思考。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)發(fā)生了劇烈的變化，這主要包括文學(xué)在整個(gè)社會(huì)的邊緣化、文學(xué)界內(nèi)部格局的變化，以及不斷涌現(xiàn)的新現(xiàn)象、新思潮等。作者從個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了新的問(wèn)題，并力圖做出自己的解答。一方面對(duì)

中國(guó)古代技術(shù)與詩(shī)的相互對(duì)待情形，在今天早已經(jīng)是一個(gè)碎裂成片，散落并鎖閉在汗牛充棟的古代文獻(xiàn)中的遙遠(yuǎn)記憶。如果不是當(dāng)代人類的存在面臨著技術(shù)與詩(shī)的相互敵對(duì)的局面，我們也許根本想不起要來(lái)重新喚起這殘破不堪的往事。詩(shī)、技關(guān)系，何以古代如歌，今日成仇？我們能否因古代之如歌而要求今天的人們回到古代詩(shī)、技相對(duì)待的狀態(tài)，以救贖今日處在

《作為左翼文化戰(zhàn)士的胡風(fēng)：胡風(fēng)與二十世紀(jì)中國(guó)文藝思潮》立足于胡風(fēng)的原著，回到胡風(fēng)文藝?yán)碚摫旧�，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，從辨析胡風(fēng)文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)人手，深入其文藝?yán)碚摷案鞣N思潮的核心理念之中，詳盡剖析其文藝思想與啟蒙主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等二十世紀(jì)中國(guó)文壇重要思潮理論主張的關(guān)系，并從這些關(guān)系中分析作為左翼文

理論勇氣 批評(píng)立場(chǎng)

批評(píng)即選擇。選擇本身是一個(gè)批評(píng)批判篩選的過(guò)程，它在揚(yáng)棄中肯定著主張著并建設(shè)著。故它著眼的不是破壞、顛覆而是尋找其價(jià)值與意義并從正面對(duì)之進(jìn)行疏引和建樹(shù)。郭小東編著的《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》是中國(guó)知青文庫(kù)之一，《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》對(duì)知青文學(xué)用現(xiàn)代視野進(jìn)行討論及闡述，既肯定知青文學(xué)的成功，也反思不足之處，同時(shí)對(duì)新

仲呈祥是我國(guó)著名影視文藝?yán)碚摷�。他�?jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)影視文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)攝作用，并將歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)下現(xiàn)象深度融合，主張文藝?yán)碚摷覒?yīng)當(dāng)運(yùn)用“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)考察文藝作品、文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想相統(tǒng)一”的創(chuàng)作理念。仲呈祥對(duì)當(dāng)下影視文藝現(xiàn)象進(jìn)行冷峻思考，對(duì)理論界存在的一些認(rèn)識(shí)如“唯收視率（票房

本書(shū)設(shè)長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、詩(shī)歌、戲劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、文學(xué)批評(píng)與文壇熱點(diǎn)論爭(zhēng)和作家身影與文學(xué)聲音共10個(gè)專題，分門(mén)別類地對(duì)年度的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭(zhēng)與文學(xué)事件等，進(jìn)行了全面的梳理與與概要的描述。翔實(shí)的文壇資訊，精到的學(xué)術(shù)提煉，尤其是對(duì)一些焦點(diǎn)性現(xiàn)象與傾向性問(wèn)題的捕捉與評(píng)說(shuō)，突出地顯示了年度文學(xué)的客觀