該書對美國的自由主義、憲政主義和民主理論的產(chǎn)生和實踐進行了嚴謹?shù)膶W術(shù)探討，并針對冷戰(zhàn)后的現(xiàn)實情況，對以上三種政治學理論在當前的發(fā)展進行了評述。包括七章。*章，互利；第二章，自由主義：政治的和經(jīng)濟的；第三章，憲政主義：契約還是協(xié)作？第四章，民主：贊同還是默認？第五章，自由化及其困擾；第六章，憲政性經(jīng)濟轉(zhuǎn)型；第七章，邊緣上

你在意你周圍的公共文化嗎？怎樣的公共文化才能讓人生活得更有尊嚴？在全球化的世界中，公民們應該如何在民族國家內(nèi)的公共生活中維護人類的共同尊嚴？本書以公共文化為文化批評的具體對象，通過全球化和民族認同的一些議題，來關(guān)注公共文化的核心問題——社會生活的公共性。不僅涉及直接可見的生活現(xiàn)象，更觸及背后的制度分析和批判。20世紀人

《公共管理方法原理與案例》借鑒了世界各國公共管理與企業(yè)管理的有效方法和技術(shù)，并結(jié)合我國公共管理的實際，嘗試性地根據(jù)公共管理基本方法與程序性方法的劃分，探討了我國公共管理普遍采用而又行之有效的一些方法，如系統(tǒng)分析方法、目標管理方法、項目管理方法、全面質(zhì)量管理方法、績效管理方法、戰(zhàn)略管理方法、危機管理方法、社會調(diào)查方法等基

《人權(quán)倫理學》主要內(nèi)容：人權(quán)是人際文明相處的準則，是國家合法性的標準，是國內(nèi)憲法和國際法律條約的基石。作為國際社會政治與道德的重疊共識的核心，人權(quán)既是一個法律概念，也是一個道德概念。在人權(quán)的堅硬的法律外殼的里面，蘊涵著深厚的倫理內(nèi)核。以人權(quán)的法律形式為研究對象者，為人權(quán)法學。以人權(quán)的道德意蘊為研究對象者，為人權(quán)倫理學。

本書介紹的先秦國家間政治思想有兩類，一類是某一思想家的系統(tǒng)性思想，如管子、老子、孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子；一類是系統(tǒng)性不強的思想，如《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《禮記》、《呂氏春秋》。

本書共分八章。內(nèi)容包括：電子政務概述、電子政務運營理念與政府管理模式、電子政務總體框架、政府內(nèi)部公務處理的電子化、政府公共服務的電子化、電子政務與政務信息資源建設、電子政務法制與安全、電子政務的發(fā)展。

政治人類學是文化人類學的一部分，它作為一個單獨學科存在不超過50年。它主要研究人類社會（從以親屬關(guān)系為基礎的簡單社會到以國家為單位的復雜社會）的權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征體制和原動力。《政治人類學導論》一書是政治人類學的基礎著作，該書深入系統(tǒng)地分析了政治人類學與歷史學、普通人類學和政治學理論愈來愈有成效的密切關(guān)系。

《電子政務導論（第2版）》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材�！峨娮诱�務導論（第2版）》在第一版的基礎上對內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行了全面調(diào)整，章節(jié)結(jié)構(gòu)安排更加合理，體現(xiàn)了電子政務的現(xiàn)狀與發(fā)展。 全書共10章，第1章概述了電子政務的定義、特點、發(fā)展概況、作用及意義；第2章介紹了電子政務的應用類型、應用形式，同時介紹了幾種主要的業(yè)

本書是國內(nèi)部研究當代美國著名馬克思主義者、辯證法馬克思主義的主要代表奧爾曼思想的著作。作者首先將奧爾曼指認為正確認識當代資本主義惟一明智方法的馬克思主義辯證法界定為內(nèi)在關(guān)系的辯證法，繼而詳細論述和闡發(fā)了奧爾曼運用內(nèi)在關(guān)系的辯證法對當代資本主義的剖析。以這種內(nèi)在關(guān)系的辯證法來審視和剖析當代資本主義，可以很清楚地看到，當代

《悅讀經(jīng)濟學：資本論（縮譯彩圖珍藏本）》是一本徹底改變了20世紀人類命運的書；也是一本全球政治家和經(jīng)濟學家，資本家和勞動大眾都需要閱讀的書。