本書是由廣州市委政法委主管、廣州市法學(xué)會(huì)主編、法律出版社出版的連續(xù)性出版物，2006年創(chuàng)辦，宗旨是結(jié)合我國法治建設(shè)實(shí)踐開展應(yīng)用研究和對策研究，探討法治建設(shè)進(jìn)程中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)提供法學(xué)理論支持和法律對策支撐�！斗ㄖ握搲纷�2008年起入編中國優(yōu)秀法律學(xué)術(shù)論文集全文數(shù)據(jù)庫，成為中國學(xué)術(shù)

《法律哲學(xué)概論》全書分為兩部分，前半部分，作者比較和批評了德國近代兩位法學(xué)家柯勒和施塔姆勒的學(xué)說，后半部分闡述了自己的法律哲學(xué)�；艚鸩⒎欠▽W(xué)家，在本書中，他以哲學(xué)家的思維探討了非法學(xué)者所不敢嘗試的法學(xué)問題。本書不僅能使不學(xué)習(xí)法學(xué)的人知道怎樣去思考法學(xué)問題；也能鼓勵(lì)學(xué)習(xí)法學(xué)的人充分運(yùn)用自己的思維。

本書是對法治、法律文化、法律語言研究在理論與實(shí)踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實(shí)然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會(huì)需要、法治的社會(huì)應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、中國現(xiàn)代法律文化的

本書在對社會(huì)保障國際沖突進(jìn)行理論解析的基礎(chǔ)上，總結(jié)國際協(xié)調(diào)與合作的基本路徑和方式；借鑒世界各國及國際組織的立法范例和法律實(shí)踐，概括提煉出以立法和締約方式解決國際沖突時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的價(jià)值理念、基本原則及十余項(xiàng)普遍性制度，以資立法或締約時(shí)選擇運(yùn)用。

埃爾加高級導(dǎo)論系列是對社會(huì)科學(xué)、法學(xué)和商科等關(guān)鍵領(lǐng)域進(jìn)行的富有啟發(fā)性和深思熟慮的叢書系列，由世界頂尖學(xué)者撰寫。本系列旨在以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，闡述了與不同主題領(lǐng)域有關(guān)的實(shí)質(zhì)性問題和政策問題。 赫伯特·M.克里澤對實(shí)證法律研究的歷史、方法論和重要案例進(jìn)行了清晰的介紹。定量方法在實(shí)證法律研究中占主導(dǎo)地位，但該領(lǐng)域的一

本書為較于部哲學(xué)社科項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，研究對象定為1980-2016年間的漢譯法學(xué)著作，研究重心不在文本本身，而是從譯著、譯者、法學(xué)學(xué)科以及他們之間的相互關(guān)系開展的。本書上編為法學(xué)譯著的宏觀觀察。第一章用數(shù)據(jù)說明不同時(shí)期、學(xué)科、國別、出版系列的法學(xué)著作的概況，以及法學(xué)譯介與我國法制發(fā)展、法律學(xué)科建設(shè)的關(guān)系。第二章通過數(shù)據(jù)

法治傳播學(xué)是一門交叉學(xué)科，集合了傳播學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義相關(guān)學(xué)說等多個(gè)學(xué)科內(nèi)容，其研究理論視角多元，研究視域廣闊，研究方法多樣。本教材撰寫時(shí)結(jié)合了華東政法大學(xué)的法學(xué)特色優(yōu)勢和馬克思主義理論學(xué)科的獨(dú)特背景，以新媒介普法傳播的獨(dú)特視角探討公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)在不同歷史時(shí)期的實(shí)現(xiàn)方式、媒介傳播在不同歷

本教材是編者長期法理學(xué)課程教學(xué)中提煉出來的知識圖譜，是編者長期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。本教材綜合了國內(nèi)眾多的法理學(xué)教材的內(nèi)容，去掉了目前國內(nèi)多數(shù)教材繁冗的論述，抽象出準(zhǔn)確的知識點(diǎn)，并將這些知識點(diǎn)與部門法相融合，力求體現(xiàn)出法理學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論的特點(diǎn)，同時(shí)參考法律資格考試的知識原理，力求對學(xué)生通過該考試有一定的輔助價(jià)值。 本

本書是英國法學(xué)家、“現(xiàn)代法理學(xué)之父”,分析實(shí)證法學(xué)的首創(chuàng)者、功利主義在法學(xué)領(lǐng)域的代表人物約翰·奧斯丁的未完成作品。作者死后由其夫人整理,之后由友人合力出版并大放異彩。奧斯丁將法學(xué)與倫理學(xué)徹底分離,使其成為了有自己獨(dú)特研究對象的科學(xué)體系。他認(rèn)為,法理學(xué)乃是關(guān)注“實(shí)在法”的科學(xué)思想,在他的法理分析中,他解釋了實(shí)在法是什么,

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第十三輯包括講演錄、官箴文化、司法文化、民法文化、立法技術(shù)、法學(xué)理