\"本書(shū)針對(duì)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，為適應(yīng)衛(wèi)生職業(yè)教育教學(xué)改革，實(shí)施以素質(zhì)為基礎(chǔ)、能力為本位、就業(yè)為導(dǎo)向的教育方針的需要進(jìn)行編寫。全書(shū)共分九章，包括職業(yè)概述、道德概述、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德行為養(yǎng)成等。在理論上以實(shí)用夠用為度，在內(nèi)容的編寫上堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。各章節(jié)中除理論基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容之外，還包含有參考案例、鏈接、

《工匠精神偉大公司的驅(qū)動(dòng)力》通過(guò)解讀多個(gè)具有工匠精神的企業(yè)和企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)、守業(yè)事例，闡述了工匠精神對(duì)于成就偉大公司的不可或缺和重要價(jià)值，對(duì)工匠精神的重要內(nèi)核：追求、打磨細(xì)節(jié)、專注主業(yè)、熱情樂(lè)觀、堅(jiān)持不懈等進(jìn)行細(xì)致闡釋。

本書(shū)共寫了八章內(nèi)容：第一章：忠誠(chéng)遠(yuǎn)勝于能力、第二章：忠誠(chéng)是每一個(gè)人的立身之本、第三章：忠誠(chéng)者必要厚報(bào)、第四章：忠誠(chéng)于自己的領(lǐng)導(dǎo)、第五章：忠于自己的團(tuán)隊(duì)、第六章：把公司當(dāng)成自己的家、第七章：忠誠(chéng)要落實(shí)在行動(dòng)上、第八章：要忠誠(chéng)，但不要盲從。

《工作態(tài)度決定職場(chǎng)成就》通過(guò)一系列的真實(shí)人物故事，告訴你什么才是正確的工作態(tài)度。一個(gè)人一旦在今后的工作中持有書(shū)中所敘述的這些工作態(tài)度，其未來(lái)的職業(yè)成就一定不會(huì)是平庸的。

一本讓人眼界大開(kāi)的開(kāi)創(chuàng)性的的工作指導(dǎo)用書(shū)，展示了在我們的文化中工作如何運(yùn)作，以及如何你可以找到你自己幸福的工作場(chǎng)所的路徑。 我們?yōu)槭裁匆�工作？這個(gè)問(wèn)題似乎很簡(jiǎn)單。但施瓦茲教授證明答案是令人驚訝的，復(fù)雜的和迫切的。

該教程是湖南省大學(xué)生思想政治教育示范建設(shè)項(xiàng)目“雷鋒式職業(yè)人素質(zhì)訓(xùn)練工程”（湘教工委通【2014】62號(hào)文件，項(xiàng)目編號(hào)：14SF17）的最終成果，是長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院牽頭與項(xiàng)目合作兄弟院校共同打造的思政課實(shí)踐教學(xué)教材。該教材是繼承和吸取了“雷鋒式職業(yè)人素質(zhì)訓(xùn)練工程”項(xiàng)目主持人羅慧玲主編的《做雷鋒式職業(yè)人行動(dòng)手冊(cè)》（2014

《日行一事：〈致加西亞的信〉夢(mèng)想行動(dòng)效率手冊(cè)》源自百年勵(lì)志經(jīng)典《致加西亞的信》，本書(shū)既收錄了百年勵(lì)志經(jīng)典《致加西亞的信》以及對(duì)其的深度闡釋，又開(kāi)創(chuàng)性設(shè)計(jì)了《日行一事》夢(mèng)想行動(dòng)效率手冊(cè)，將《致加西亞的信》的精神具體化、實(shí)操化，以“日行一事”的方式，幫助所有心懷夢(mèng)想?yún)s行動(dòng)太慢的人提高行動(dòng)效率，完成事

《你在為誰(shuí)工作》是一本人人都該讀的職場(chǎng)勵(lì)志書(shū)，它用精彩的案例和實(shí)用的職場(chǎng)哲理提醒年輕人：把工作當(dāng)作自己的事業(yè)，能夠讓你擁有更大的揮灑空間，使你在掌握實(shí)踐機(jī)會(huì)的同時(shí)，能夠?yàn)樽约旱墓ぷ鲹?dān)負(fù)起責(zé)任。樹(shù)立為自己打工的職業(yè)理念，在工作中培養(yǎng)自己的企業(yè)家精神，讓自己更快地在事業(yè)上取得成功。

本書(shū)共分為3篇，第一篇是日常生活習(xí)慣7S養(yǎng)成篇，主要講解學(xué)生在學(xué)校生活中應(yīng)該養(yǎng)成的生活規(guī)范，以及個(gè)人生活用品的放置規(guī)范；第二篇是日�；顒�(dòng)行為7S養(yǎng)成篇，主要講解學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行各種室內(nèi)室外活動(dòng)時(shí)要遵守的行為規(guī)范和使用各種物品的擺放原則；第三篇是日常學(xué)習(xí)習(xí)慣7S執(zhí)行篇，主要講學(xué)生在校學(xué)習(xí)中要遵守的各項(xiàng)規(guī)定和紀(jì)律，以及在教室

荀子是一位儒家理想主義者，他并沒(méi)有背離孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家的道德原理和政治原則，他只不過(guò)在論證方法、實(shí)現(xiàn)途徑方面做了一些變通，以便使儒家的理想*貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。荀子一生除了曾在齊國(guó)的稷下學(xué)官擔(dān)任過(guò)不治而議論的祭酒，晚年曾在楚國(guó)擔(dān)任過(guò)蘭陵令之外，并沒(méi)有機(jī)會(huì)親身從政，以實(shí)施他的政治主張。但他留下的《荀子》這部書(shū)，可以說(shuō)通篇都