《文壇季節(jié)風(fēng)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)論輯覽》收錄了作者從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文章，主要是直面新時(shí)期文學(xué)的研究。文字或短或長(zhǎng)，或微觀或宏觀，或單論作家的一部作品，或?yàn)樽骷易骶C合性的專(zhuān)論，或以文學(xué)形式變革為切人之點(diǎn)，或以文化觀念沖撞作討論話題。面對(duì)新時(shí)期文學(xué)的浩瀚大海，作者寥寥可數(shù)的評(píng)論文字只能追蹤大海里的幾朵浪

《我讀東西：時(shí)空境遇里的身心言說(shuō)》從時(shí)間、空間、身體、語(yǔ)言、后悔的“述”與“錄”等五部分對(duì)東西其人其文進(jìn)行了解讀。那些常常被我們稱(chēng)之為“新秀”的文學(xué)作者，在他們身上，既沉淀了文學(xué)的過(guò)去，又負(fù)載著文學(xué)的未來(lái)。當(dāng)我們把眼光投向他們的作品，我們的心靈會(huì)從喧囂中平靜下來(lái)，我們會(huì)從困惑中看到希望，從迷茫中辨知未來(lái)。

《我讀李修文：青春的敘事》為“我讀文叢——當(dāng)代文學(xué)新秀解讀系列”之一，對(duì)李修文其人其文進(jìn)行了解讀。那些常常被我們稱(chēng)之為“新秀”的文學(xué)作者，在他們身上，既沉淀了文學(xué)的過(guò)去，又負(fù)載著文學(xué)的未來(lái)。當(dāng)我們把眼光投向他們的作品，我們的心靈會(huì)從喧囂中平靜下來(lái)，我們會(huì)從困惑中看到希望，從迷茫中辨知未來(lái)。

《我讀張執(zhí)浩：敘事的詩(shī)意》作者試圖用一種新的批評(píng)方式，即倚重于作者本人對(duì)張執(zhí)浩的生活與寫(xiě)作的長(zhǎng)時(shí)間的了解，以“知情人”的身份進(jìn)入張執(zhí)浩的詩(shī)歌和小說(shuō)之中，揭示“這一個(gè)”詩(shī)人小說(shuō)家的寫(xiě)作之于時(shí)代、之于文學(xué)的意義和價(jià)值。 讀者對(duì)象：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究者、愛(ài)好者。

《我讀刁斗：來(lái)自邊緣的堅(jiān)持》的寫(xiě)法，雜糅作者的生平和創(chuàng)作，不獨(dú)采用文字材料，兼取與作者的對(duì)話、訪談。是所謂知人論世，物我齊一，取其切近也。文字也力求淺白隨和，不作高頭講章式的論評(píng)，重在作者的閱讀感受，故日“我讀”，取其平易也�？傊�，都是為讀者著想，目的是希望讀者通過(guò)這套叢書(shū)，在結(jié)識(shí)這些文學(xué)“新秀”的同時(shí)，庶幾也增加一點(diǎn)

《我讀李洱：求真的愉悅》書(shū)中，作者從文本與世界、理解與闡釋、交流與對(duì)話三個(gè)部分對(duì)李洱其人其文進(jìn)行了解讀。該書(shū)可供當(dāng)代文學(xué)研究者、愛(ài)好者閱讀參考。李洱，當(dāng)代著名作家，20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始文學(xué)著作，與畢飛宇一起被視為中國(guó)先鋒文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后最重要的代表性作家。出版有小說(shuō)集《饒舌的啞巴》《遺忘》《夜游圖書(shū)館》。2002年1月

本書(shū)為大型資料匯編，收錄宋以來(lái)直至民國(guó)時(shí)期（1916年）的文評(píng)專(zhuān)書(shū)和論著，共計(jì)一百四十三種，六百余萬(wàn)字，十冊(cè)精裝。所收內(nèi)容主要以論古文為主，亦酌情選取論評(píng)駢文、時(shí)文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收書(shū)均作提要，介紹著者簡(jiǎn)歷、該書(shū)內(nèi)容和主要版本情況，予以新式標(biāo)點(diǎn)。各書(shū)底本大多選取精刊精校之善本，其中部分傳本世所罕覯

這本書(shū)可作為古代文學(xué)同仁觀摩、切磋、批評(píng)的對(duì)象，也可作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生和古代文學(xué)、文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的學(xué)習(xí)參考，也可供一般古典文學(xué)愛(ài)好者閱讀。闡釋性文字有助于讀者深入理解杰出文學(xué)家的精神品質(zhì)和經(jīng)典文本的內(nèi)涵，獲得思想智慧、情感熏陶和分析方法訓(xùn)練。就像大多數(shù)論文集一樣，收入的文章質(zhì)量難免參差，但其中的某些篇章，相信是

從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷加劇。在“歐風(fēng)美雨”的猛烈沖擊下，中國(guó)文學(xué)從古代文學(xué)傳統(tǒng)中蛻變出來(lái)，形成一種新的生命之流。這種生命之流囊括了理性與感性、客體與主體、啟蒙與審美、政治與藝術(shù)、崇高與悲涼、雅與俗、生理與社會(huì)、靈與肉種種不同視角構(gòu)成的矛盾關(guān)系；同時(shí)它又“自決”、“自性”，作為一個(gè)完整“身體”

中國(guó)文論以其言說(shuō)的具象性、直覺(jué)性和整體性，表現(xiàn)出鮮明的詩(shī)性特質(zhì)。本書(shū)是“武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書(shū)”之一，該書(shū)從原始時(shí)代的詩(shī)性智慧、軸心期的詩(shī)性空間、儒道的詩(shī)性精神以及漢語(yǔ)言的詩(shī)性生成之中，探求中國(guó)詩(shī)性文論的文化之源與文字之根，并在思維方式與言說(shuō)方式兩大層面，闡釋中國(guó)詩(shī)性文論的特征、成因及理論價(jià)值。該書(shū)可供廣大文學(xué)愛(ài)好者閱讀使用