《*品書論人》主要介紹*一生中品評(píng)史書、談?wù)撊宋锏男牡�，這部書展現(xiàn)了*讀史的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。毫無(wú)疑義，作為政治領(lǐng)袖和思想家的*決不是為讀書而讀書，而是以書為鑒，吸取和運(yùn)用所讀之書的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧和各種啟示，來(lái)為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)，也就是*常說(shuō)的古為今用。這也是*一生酷愛(ài)讀書的志趣和目的所在。而他的品書論

《*借古喻今（上）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語(yǔ)。他學(xué)習(xí)古人的長(zhǎng)處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。本書對(duì)*著作中引用名句典故的情況進(jìn)行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風(fēng)采。

古今中外，還沒(méi)有人像*那樣善于運(yùn)用三國(guó)故事，賦以《三國(guó)演義》《三國(guó)志》以時(shí)代的涵義，傳播他那深邃的哲理思想。*曾說(shuō)過(guò)，讀《三國(guó)演義》這類書，讓讓人對(duì)社會(huì)了解多一些，也會(huì)對(duì)事物增強(qiáng)分析能力。三國(guó)故事匯集了農(nóng)耕社會(huì)幾千年的智慧，寫了各種善惡觀，也寫了各路人馬的眾生相，和以他們?yōu)檩d體的文化道德觀�！�*用<三國(guó)>》系統(tǒng)梳理了*

從詩(shī)詞這一獨(dú)特角度，因人設(shè)篇，逐篇講述介紹了毛澤東對(duì)45位古代詩(shī)人的詩(shī)作、人物的評(píng)價(jià)，以及毛澤東與這些詩(shī)人“神交”的故事

1912年6月到1918年6月，毛澤東求學(xué)期間留下了作文、筆記、信函、詩(shī)歌等文稿30多篇，依時(shí)間次序?yàn)椋骸渡眺贬隳玖⑿耪摗�、《講堂錄》、《致文詠昌信》、《挽易詠畦聯(lián)》、《致湘生信》、《〈明恥篇〉題志》、《致友人信》、《致蕭子升信》（四封）、《致黎錦熙信》、《致蕭子升信》（八封）、《致黎錦熙信》、《致白浪滔天信》、《體育

毛澤東不僅是我國(guó)偉大的政治家、軍事家，同時(shí)還是一位偉大的詩(shī)人。毛澤東一生喜好作詩(shī)賦詞，并有大量佳作傳世。在毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作期間，層發(fā)生了許多珍聞?shì)W事，或曰佳話，這些珍聞?shì)W事，生動(dòng)活潑，甚有意味�！睹珴蓶|詩(shī)詞佳話》作者劉漢民經(jīng)過(guò)多年的搜集整理，將毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作期間發(fā)生的這些珍聞趣事記錄成冊(cè)，從一個(gè)特殊的側(cè)面來(lái)展現(xiàn)毛澤東的偉

可歌可泣的詩(shī)篇

毛澤東文風(fēng)

本書是施拉姆最具代表性的成熟之作。作者依據(jù)多年潛心研究的心得，汲取消化新的文獻(xiàn)史料和觀念，并以中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程作為參照系，著重從思想理論方面對(duì)毛澤東一生的思想歷程進(jìn)行了較為深入的考察。作者認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)歷史離開(kāi)毛澤東及其思想的作用是不可思議的，毛澤東畢生為之奮斗的理論目標(biāo)就是堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐

作為一部研究毛澤東政治思想的史前史,本書通過(guò)考察毛澤東著作的實(shí)踐基礎(chǔ)及其政治背景，在活的有機(jī)體中解讀他早期的政治思想，認(rèn)為以有效的革命行動(dòng)為目標(biāo)的理論與實(shí)踐的互動(dòng)，是毛澤東自身發(fā)展模式的基本特點(diǎn)及其政治思想的主要特征。本書還把作者與毛澤東研究相關(guān)的兩篇重要論文也作為附錄收錄進(jìn)來(lái)，從而有助于讀者從整體上把握其研究思路和學(xué)