本書為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目：北京大學(xué)藏西漢竹書《老子》研究(14YJCZH163)結(jié)項(xiàng)成果。內(nèi)容提要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要元典之一，《老子》歷來受到人們的重視和喜愛。古代一些“最好的大腦”，從各種角度對《老子》進(jìn)行了闡釋考證，到元代，已是“道德八十一章，注者三千余家�！币虼�，當(dāng)代人研究《老子》，必須回答的一

本書從《老子》成書的年代及歷史背景出發(fā)，重點(diǎn)考察了老子的創(chuàng)作初衷，以及老子著書的真正目的，從中得出結(jié)論：《老子》一書是針對當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂，為王侯們(領(lǐng)導(dǎo)人)提出的治理方案、也是對當(dāng)時(shí)王侯們治國理政的忠告。本書《老子》原文共分八十一章，其中各章的內(nèi)容，均由以下五個(gè)部分組成：一原文部分。原文以王弼的注本為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上根

本書是全國法家研究會(huì)2023年度學(xué)術(shù)研究會(huì)的論文集。本屆年會(huì)在山西太原和曲沃召開，主旨是研討先秦三晉法家與中華文明的關(guān)系。先秦時(shí)期的法家思想既是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中的重要代表，也是影響中國古代歷史和思想史的重要思想流派，法家研究會(huì)致力于組織有關(guān)學(xué)者研究與法家思想有關(guān)的歷史和思想問題，在思想界有著廣泛影響力。在先秦法家

《論語摘錄新解》是著者在高校給本科生多年開設(shè)《論語》通識課逐年積累的心得，是從《論語》20篇中摘選的約180章。主要是針對這些原典章句的解釋提出新的不同認(rèn)知，同時(shí)保留傳統(tǒng)的解釋，供讀者進(jìn)行對比研究時(shí)參閱。作者從多年的教學(xué)與學(xué)生的探討交流中，越發(fā)感覺在很多章句上傳統(tǒng)注釋的局限甚至歧義較多，故本書的獨(dú)特性就是對原典從多角度

《大學(xué)》是四書之首，詳細(xì)歸納了儒家的倫理道德思想，其內(nèi)圣和外王的智慧，安身立命的原則和方法，對后世人們影響巨大，對提升個(gè)人修為具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。作者將傳統(tǒng)文化與社會(huì)義核心價(jià)值觀的新理論進(jìn)行結(jié)合，并以通俗易懂的語言展現(xiàn)出來，其充滿哲理的解讀方式引人發(fā)省，對現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等方面具具有深刻的啟迪意義。

《中庸》文字背后滲透的中道圓融智慧，是儒家文化系統(tǒng)的核心要旨和智慧凝結(jié)，對中國的發(fā)展、中國人的思維方式，以及中國人的精神有著不可替代的作用，以至于中庸之道，成了中國智慧和中國精神的代名詞，承載著數(shù)千年文化和智慧的深湛內(nèi)涵。本書作者突破思維定式，貫穿傳世典故，本書作者為讀者逐句闡釋原文經(jīng)典，從修身、齊家到治國、誠道破解圣

《老子》一書對后世的哲學(xué)、政治、宗教文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們該如何理解和學(xué)習(xí)《老子》？怎樣把《老子》的智慧與實(shí)際生活結(jié)合起來，真正領(lǐng)略其美與用？本書深入淺出，將大智慧融入小細(xì)節(jié)，以通俗易懂的語言、簡明輕松的方式給出了答案。

莊子不是一個(gè)逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測者，一位社會(huì)觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個(gè)寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對不對自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強(qiáng)求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己�！肚f子》中的寓言故事，像濃縮

"本書從政治思想史的視角出發(fā)，詳細(xì)地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會(huì)思想。作者將戰(zhàn)國思想史劃分為“倫理論辯”（ethicaldiscourse）和“分析論述”（analyticaldiscourse）兩個(gè)階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價(jià)值放在核心地位；后者則以道家與稷下學(xué)者的思想為代表

孔子被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大文化名人之首，而《論語》則被譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。但是，對于《論語》理解有誤的現(xiàn)象和觀點(diǎn)長期存在，如愚民說不守法治輕視婦女說等。對此，《被誤會(huì)的孔子》的作者廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊(yùn)含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，