朱熹是中國古代儒學的核心代表，思想內容豐富，涉及多個學科領域。本書選擇其中一百個比較重要的問題進行闡述，通俗而概要地向讀者介紹朱子學多方面的知識，基本上勾勒出朱子學的基本輪廓，拓展了讀者視野，也有利于引向深層研究。前言主要闡述朱子學的形成、特點，朱子學與儒學、理學、閩學的關系，朱子學研究的時代意義。

2017“湛若水思想與當代社會”高峰論壇暨《湛若水叢書》學術研討會在廣州市增城區(qū)開幕。來自廣東、北京、臺灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內外專家學者圍繞“弘揚甘泉心學文化”主題進行研討。本次論壇活動由廣東省精神文明建設委員會辦公室指導，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學研究會、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括

近些年來，陽明學研究如日中天，相比之下，朱子學研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當下“朱子學再出發(fā)”的學術呼吁，這本書對朱子學進行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學史和思想史的研究進路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學的意義。作者專門擷取了朱子“仁學

熊節(jié)集編的《性理群書句解》前、后集，各二十三卷。南宋熊節(jié)集編、南宋熊剛大集解。前集系由熊節(jié)采摭周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、司馬光、朱熹諸儒遣文分類編纂而成，并附熊剛大注解；后集則為熊剛大注解之《近思錄》、《近思續(xù)錄》、《近思別錄》。《句解》在中國理學傳播史上有著獨特地位，明初《性理大全》即由《句解》等擴編而成：性理

二程即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為洛學，與同時代的張載所創(chuàng)的關學頗有淵源，二程在哲學上發(fā)揮了孟子至周敦頤的性理之學，建立了以天理為核心的理學體系。二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學說。他們的理學思想主要見于《遺書》、《文集》和《經說》等，均收入《二程集》中，中華書局1981年出版

《朱子語類》是我國重要的儒家典籍，共140卷。譯者基于前人朱子學的研究和漢語典籍外譯研究成果及文化學、古典學等相關學科的新成就，選譯了《朱子語類》10卷。這些章節(jié)的選擇主要考慮能夠基本反映朱子在哲學、四書學及治學方法等方面的代表性思想，具體包括卷四人物之性氣質之性、卷五性情心意等名義、卷六仁義禮智等名義、卷七小學、卷八

《閩中理學淵源考（套裝共2冊）/泉州文庫》是一部有關宋明時期福建地區(qū)理學萌芽、發(fā)展和演變的學術著作。全書共有92卷，卷首有李清馥所作《閩中理學淵源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741年），成書于乾隆十四年（1749年），歷時八年之久。原名《閩中師友淵源考》，后改為今名。李清馥的《閩中理學淵源考》一書，旨在通過為

《朱子學年鑒》是朱子學會主辦的文獻性、資料性學術年刊。2017卷力求如實反映2017年朱子學界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專家、學者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當今朱子學研究的重大事件、重要問題和主要趨向�！吨熳訉W年鑒（2017）》主要內容有：“特稿”欄目選登了清華大學國學研究院陳來教授和美國夏威夷大學成中英教授的文章，前者

《天理與人欲的歷史蘊含與現(xiàn)代意義》是探索中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎理論研究著作，旨在以宋明理學天理與人欲這一對范疇為核心，深入宋明理學具體語境和大的時代和思想背景，系統(tǒng)梳理天理和人欲這一對概念的歷史蘊含，對“五四”以來關于“存天理去人欲”的誤解和誤讀進行撥亂反正性的解讀與詮釋，揭示這一命題的真實涵義和價

本書以朱子家禮思想為研究基礎，論述了禮與天道、禮義與傳統(tǒng)法的基本關系，闡釋了朱子“變者常之變”的變法理論，揭示了家禮在與王禮、國法糾葛中變革前進的過程。