元雜劇《西廂記》是我國傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇作，崔鶯鶯、張生、紅娘也成為人們心目中的經(jīng)典形象。歷來，學者解讀《西廂記》文本，往往側(cè)重于考證或文學批評，本書作者黃天驥先生認為，流傳至今的《西廂記》不僅是文學文本，還是戲劇文本，是要拿到場上表演的。因此，除了文學的眼光，還要再加以戲劇的眼光，才能凸顯《西廂記》作為戲劇文本而不是詩歌

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成二年進士。他是晚唐詩壇巨擘，四六駢文章奏的代表作家。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！边@是因為有人將魯迅的詩比作李商隱的詩，因此他自謙不敢比肩，但李詩用典太多至于有獺祭之稱，則魯迅所言可說是道出了一般讀李商隱詩文者

民間文學是“五四”運動和新文化運動后出現(xiàn)和流行的學術(shù)名詞，是指民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術(shù)。本書著重討論民間文學中的神話、史詩、民間傳說、民間故事、民間戲劇、民間語言等類型的表現(xiàn)形式與敘事特征以及體現(xiàn)的當下社會文化意義，如此兼具學術(shù)性與實踐性的努力，將有利于深化民間文學的教學與研究。

本書基于新詩話語的研究視角，全面考察新詩生成和發(fā)展的語境，認為作為新詩語境的各種場域之間的復(fù)雜運作，深刻影響了新詩的文本構(gòu)成和歷史進程。本書將與新詩語境密切相關(guān)的“視角轉(zhuǎn)換”、跨語際翻譯、宗教文化、政治維度、“地下寫作”狀態(tài)、現(xiàn)實與時代、身體書寫、歷史敘述、閱讀與接受及詩歌教育等視為新詩的基本問題，并分別進行深入探討；

該書稿是南京大學中國新文學研究中心的學術(shù)成果之一，是一本關(guān)于1990年代以來漢語新詩抒情主體方面的學術(shù)專著。作者認為抒情主體作為“詩歌之外的詩人在文本當中的代言者”，體現(xiàn)出詩人在“結(jié)構(gòu)、意象、意境、節(jié)奏、韻律、詩語等方面的控制力”。作者立足于考察詩人詩作中抒情主體的生成，對新詩做了徹底的“祛韻”解讀，對1990年代以來

本書是關(guān)于南宋詩學理論的學術(shù)研究專著。南宋時期詩學得到了長足發(fā)展，并產(chǎn)生了一些重要創(chuàng)新。這不僅與南宋詩壇的發(fā)展軌跡息息相關(guān)，也受到了此時哲學發(fā)展的深刻影響。本書梳理了南宋詩學話語所在文獻，主要包括詩話類、詩論類（序、跋、書信、詩注、評、記、論、說等）、經(jīng)學類和雜說類，等等，呈現(xiàn)其多元的表現(xiàn)形式；剖析了南宋詩學話語作者的

《吳宓與胡適的<紅樓夢>研究》一稿，作者從指導(dǎo)思想、研究時間、研究動機、研究內(nèi)容、研究方法、研究影響等諸多方面對吳宓與胡適的《紅樓夢》研究進行了多角度且獨辟蹊徑的比較。書稿圖文并茂，資料豐富而翔實，論述詳盡而周全，不但“顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)”。書稿為紅學研究提供了較為寶貴的資料，

本書在古代文獻及當代研究成果的基礎(chǔ)上，全景式地展示了以蘇軾為主角的“烏臺詩案”這一在中國古代歷史上，尤其是在中國古代文學史上具有重要影響的歷史公案全貌，以及與其相關(guān)的重要歷史人物和歷史事實。對記錄“烏臺詩案”的版本、案件過程、涉案詩文、結(jié)案文書、辦理案件者、獄外救援、被貶黃州、案件起因等進行了探究，對“烏臺詩案”、蘇軾

中國是詩的國度，詩歌元素已浸透在國人的血液中。本書依循中國詩歌史的時間線，以通俗而簡明的語言和詩歌鑒賞的筆法，將《詩經(jīng)》之雛鳳始飛、楚辭之浪漫、漢樂府之返璞歸真、魏晉南北朝之古風勁吹、唐詩鼎盛之百卉千葩、宋詩繼起之再度繁榮、明清詩歌之徘徊不前，乃至近現(xiàn)代詩歌之跌宕起伏娓娓道來，并從不同時期的詩歌發(fā)展流變中凝練出一種“采

《唐詩三百首鑒賞》采用的是清代文學家蘅塘退士(孫洙)《唐詩三百首》的選本，篇目、排序一概未動，翻譯內(nèi)容是本書的重點。為了便于讀者閱讀和理解，書稿還增加了詩人簡介、對原作思想與藝術(shù)特色進行簡要評析的說明以及詞語典故的注釋。本書由余娥編著，各部分翻譯內(nèi)容在規(guī)范處理的同時又在風格上有所差異，有的譯作在詩行乃至用韻上盡可能貼近