《南戲論叢（增訂本）》，孫崇濤著，是中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所“前海戲曲研究叢書”（第二輯）項(xiàng)目（10本）中的一部，主編韓子勇�！赌蠎蛘搮玻ㄔ鲇啽荆�》是中國(guó)戲曲研究家孫崇濤先生有關(guān)南戲研究的論文集，在中華書局2001年版的25篇論文和戲曲評(píng)論的基礎(chǔ)上，新收入若干有關(guān)南戲作者與作品、南戲理論的研究，如高則誠(chéng)及其《琵琶記》、

本書以英語(yǔ)世界六朝小說(shuō)的研究成果為依據(jù)，重點(diǎn)分析了英語(yǔ)世界關(guān)于六朝小說(shuō)的文體形式、敘事手法、故事情節(jié)，以及小說(shuō)與六朝文化的研究，包括志怪小說(shuō)與佛教、道教的影響關(guān)系，志怪小說(shuō)反映的鬼神觀念，志人小說(shuō)刻畫的魏晉士人生活等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，指出了總體譯介與研究的不足之處，通過(guò)中西方六朝小說(shuō)研究的側(cè)重點(diǎn)和方法比較，提出了英語(yǔ)世

元代少數(shù)民族作家人數(shù)眾多，主要涉及蒙古族、契丹族、女真族、回回族、畏兀兒等少數(shù)民族，其漢文詩(shī)歌數(shù)量非常多，但到目前為止，其中許多作家及其作品尚未得到進(jìn)一步的考證和整理，這些詩(shī)歌的資料有待系統(tǒng)化和完善化�！对�代少數(shù)民族作家漢文詩(shī)歌的用韻特點(diǎn)》對(duì)元代少數(shù)民族的漢文詩(shī)歌用韻進(jìn)行研究，其中重要的一步就是收集整理這一時(shí)期的所有相

嶗山民間故事研究

當(dāng)下中國(guó)文藝的發(fā)展已進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的新階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今日的繁榮局面，得益于創(chuàng)作者運(yùn)用想象力不斷開(kāi)拓各種小說(shuō)類型，網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)便是其中之一。耽美文化是一種由女性主導(dǎo)的青年亞文化。�？绿岢�，在現(xiàn)實(shí)世界中，社會(huì)成員以思維想象的形式投射出一個(gè)運(yùn)行著不同規(guī)則的空間，即“異托邦”。耽美小說(shuō)的創(chuàng)作者與讀者共同在網(wǎng)絡(luò)世界建構(gòu)了一個(gè)夢(mèng)

《清太宗皇太極》是山東省作家協(xié)會(huì)成員孫同星所著有關(guān)皇太極戎馬生涯的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。書稿主要寫少年喪母的皇太極以剛毅堅(jiān)忍的意志和長(zhǎng)于心計(jì)、通達(dá)世情的品格，歷經(jīng)磨難，一步步由四大貝勒之一進(jìn)而“南面獨(dú)坐”，終登皇帝寶座。同時(shí)以細(xì)膩的筆觸描寫了對(duì)其愛(ài)妃的純摯鐘愛(ài)、難以自拔，刻畫出一個(gè)集鐵面、柔情于一身的帝王形象。小說(shuō)情節(jié)合理，語(yǔ)

人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要旨趣就是走向高貴和高雅。如同科學(xué)和自由是人類永不停息的追求一樣，高貴和高雅也是人類永遠(yuǎn)心儀的生存佳境。否定這一點(diǎn)，那就是自甘墮落。而我們半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)遺產(chǎn)研究，恰恰就一直存在著這種可悲的墮落。這種墮落當(dāng)然不是孤立的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，或者也并不完全是研究者們自愿的，而是與整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)、知識(shí)人才、知識(shí)行業(yè)

本書分上下兩編，共十六章。上編是“中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)綜論”，選取較為宏觀的視角，縱觀40余年的“新時(shí)期”文學(xué)史，展現(xiàn)整個(gè)小說(shuō)領(lǐng)域代際的傳承與終結(jié)，不同群體作家在不同時(shí)期文學(xué)史地位的變化，文學(xué)精神的演變，小說(shuō)形式的變革，美學(xué)意向的轉(zhuǎn)型等，讓讀者由此獲得對(duì)“新時(shí)期”小說(shuō)的整體走向，某些歷史節(jié)點(diǎn)動(dòng)向、狀態(tài)的完整透視和理解。下編是

本書主要探討了三代散文的傳播主體、承載媒介、傳播方式的特征及其對(duì)散文內(nèi)容和形式的影響，論析了三代禮俗儀式、政治制度以及西周的文獻(xiàn)編纂活動(dòng)與散文傳播之間的關(guān)系。本書一是從文獻(xiàn)載體入手，在分析簡(jiǎn)牘、甲骨、玉石、青銅器、縑帛、陶器等不同載體載錄內(nèi)容和形態(tài)的基礎(chǔ)上，闡明這些媒介是“共生”形態(tài)，甲骨卜辭并不能代表商代散文的發(fā)展水

《萬(wàn)川之月》是一本從新的角度解讀中國(guó)山水詩(shī)歌的書。中國(guó)山水詩(shī)，乃是中國(guó)哲學(xué)精神的感性顯現(xiàn)，除了表達(dá)詩(shī)人的心境，更是表達(dá)著中國(guó)詩(shī)人代代相承的共通的心境，集體的意欲；這共通的心境與意欲，正映射著中國(guó)哲學(xué)的真正性靈。本書不僅僅把山水詩(shī)作為精妙優(yōu)美的語(yǔ)言文字或風(fēng)景畫來(lái)看待，更重在探究山水詩(shī)中所表現(xiàn)的中國(guó)文化的心靈境界，試圖發(fā)現(xiàn)