《中國社會歷史評論·第十八卷》涉及飲食生活與近代社會、社會群體與時代變遷、文化傳播與社會、地域與社會、宗族研究等。文章學術功底扎實，研究視角獨特，視野新穎，各具特色。引用資料豐富，論述細致，有較強的問題意識，并嘗試采取新的研究方法，反映出較強的學術探索精神。

《文化遺產(chǎn)研究第3輯》是中國社會科學院考古研究所文化遺產(chǎn)保護研究中心主編的學術論文集，包括考古遺址保護利用管理、不可移動文物保護研究、田野考古發(fā)掘現(xiàn)場保護、可移動文物保護修復研究、文物分析測試研究、工業(yè)遺產(chǎn)·公眾考古·其他等方面內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)文化典藏：二十五史（精裝版）

《中華智慧精華》整理了中國傳統(tǒng)文化有代表性的思想精華與重要學說，以期詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，包括學習之道、教學之道、修身之道、交往之道、君子之道、廉潔之道、仁勇之道、孝悌之道、治國之道、用兵之道共十個大部分，一百二十篇章，圖文并茂，意味深遠，是了解我國傳統(tǒng)智慧精華的重要參考讀物。

本書共分為六章,其主要內(nèi)容包括:修身:中國孝敬文化之旅;安命:中國飲食文化之旅;齊家:中國教育文化之旅;勵志:中國歷史名人之旅; 健康:民間傳統(tǒng)四季之旅;休閑:中國節(jié)日文化之旅。

錦衣衛(wèi)這一機構自洪武十五年設置以來，服務明朝兩百多年，是平衡朝中各種政治勢力不可或缺的力量，也是皇權高度集中的體現(xiàn)。然而由于錦衣衛(wèi)工作內(nèi)容及直接向皇帝負責的特殊性，在史料中遭到了掌握歷史話語權的文人集團的涂抹，以致后世看到的錦衣衛(wèi)與真實的錦衣衛(wèi)相去甚遠。本書以現(xiàn)存史料為基點，從全新的視角出發(fā)，在不顛覆歷史的情況下用詼諧

元朝，從1271年元世祖忽必烈建立算起，到1368年明太祖朱元璋攻下元大都、元朝末代皇帝元順帝北逃為止，共計九十七年；若從1206年成吉思汗鐵木真建立蒙古帝國開始算起，也不過一百六十二年，相較于之前的唐朝、宋朝和之后的明朝、清朝，毫無疑問，元朝是一個短命的朝代。盡管元朝的統(tǒng)治歲月十分短暫，但是這段歷史卻是豐富多彩、波瀾

以精神手段控制軍隊，是歷史上許多統(tǒng)軍將帥的慣用方法，肩負起這一使命的各類戰(zhàn)神也相繼由此應運而生，并在元明易代期間發(fā)揮顯著的作用。揭開元朝滅亡序幕的是崇拜彌勒佛、阿彌陀佛、明王等神祗的白蓮教起義軍，而*終把蒙古統(tǒng)治者驅逐出中原的卻是尊奉儒教的明軍將士。此后，在近三百年的時間里，無論是黃河南北，還是長城內(nèi)外，幾乎每一個地方

《中國的男人和女人》從兩個性別角色入手，先對文學作品中的典型人物進行分析，再到兩者現(xiàn)實的社會表現(xiàn)，進一步考察兩者關系的社會歷史演變。本著實證精神，這種考察并沒有止步于某個特定歷史時期的道德邊緣，而是呈現(xiàn)了兩性關系的完整圖景，其內(nèi)容有助于人們尋求自身性別角色的歷史淵源。書中有述、有證、有觀點、有故事，知識性和趣味性兼具。

《品人錄》，項羽劉邦、曹操劉備諸葛亮、武則天長孫無忌、海瑞、康熙雍正年羹堯……以五個歷史人物為切入點，有據(jù)有料地告訴你，關于他們的英雄故事、政治角力、宮斗大戲。作者對史實與考據(jù)信手拈來，用宏觀的眼光看待個人與歷史環(huán)境的相互作用。寫作筆調輕松有趣，文本充滿故事性。