中世紀哲學史是西方哲學史的一個基本構成部分，在整個西方哲學史的發(fā)展中具有十分重要的理論地位。我國學者對它展開了廣泛深入的研究，產(chǎn)生了豐富的學術成果。國內高校一些哲學和宗教學院系也把中世紀哲學作為一門主要課程，納入到了本科生和研究生的教學實踐活動中。這些研究和教學實踐雖然為學生們認識和了解中世紀哲學提供了良好的思想資源，

《思想的立足點》是對事物存在的方式與我們思考和談論它們的方式之間關系的探究。它也是對維特根斯坦《哲學研究》的一項研究。查爾斯·特拉維斯將他對某些關鍵主題的解說發(fā)展成對整部作品的統(tǒng)一觀點。其中心問題是：思想是如何獲得其立足點的？認為事物是某種方式的思想如何與事物是那種方式相聯(lián)系？維特根斯坦背離弗雷格之處在于

羅伯特·波義耳堪稱英國十七世紀皇家學會實驗哲學的奠基者和辯護人。他批駁經(jīng)院自然哲學學說，要求以理智衡度真理、以實驗校準理智，為此，他在提出微粒哲學的同時，強調實驗研究在自然哲學探索中的基礎地位和作用。本書將聚焦波義耳的自然哲學相關實驗，通過對有關實驗探索進程的分析乃至重構，揭示其微粒論對于其實驗探索的引導、整合和解釋作

本書為齊澤克紀念黑格爾誕辰250周年而作，其取徑方式頗為獨特。正如書的標題《連線大腦里的黑格爾》所示，齊澤克以黑格爾的哲學之“眼”來反思連線大腦，對于人的精神過程直接與數(shù)碼機器相聯(lián)通這一設想展開哲學分析。他探究了連線大腦效果與正在崛起的奇點概念，并在連線大腦如何影響人的經(jīng)驗這一問題與人類個體的自由地位問題之間往復考察，

公元121年，那是離現(xiàn)在無比遙遠的一段歲月。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在古羅馬，一個卓越的羅馬帝王哲學家，來到了世上，他就是馬可·奧勒留?安東尼。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本2000余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉

本書主要針對笛卡爾哲學中的觀念問題，尤其是由觀念論而來的表征主義認識論（間接實在論）與直接實在論之爭。第一部分，分析觀念在笛卡爾哲學中的含義，與中世紀經(jīng)院哲學中相關概念對比，并借助當代現(xiàn)象學的方法重新分析笛卡爾的觀念概念。第二部分，對各類觀念，如質料觀念、非質料觀念以及虛構的觀念進行分析。第三部分，重釋笛卡爾的真理觀，

時間問題是哲學研究中的一個重要問題。20世紀現(xiàn)象學的興起和發(fā)展，將時間問題的研究推到了一個新的階段，對當代美學產(chǎn)生了深刻影響。當前，審美時間性問題已經(jīng)成為美學研究的一個重要論域，從時間性的視域對西方美學傳統(tǒng)進行審視也成為一條重要的研究路徑。 本書從當代審美時間性問題入手，立足于古希臘以來的西方思想傳統(tǒng)，展開對康德美學中

全書分八篇全面介紹了現(xiàn)代歐洲大陸哲學的各流派及其代表人物。“意志哲學與生命哲學”篇介紹了叔本華、尼采、伯格森；“新康德主義”篇介紹了早期新康德主義，文德爾班與西南學派，柯亨與馬堡學派；“現(xiàn)象學”篇介紹了布倫塔諾、狄爾泰、胡塞爾、舍勒；“存在哲學與解釋學”篇介紹了克爾凱郭爾、海德格爾、雅斯貝斯、薩特、梅洛-龐蒂、伽達默爾

本書介紹了英國法理學家、哲學家、經(jīng)濟學家和社會改革者邊沁的功利主義，討論了其從早期《政府片論》到晚期《憲法典》的一系列重要著作，涵蓋法律、政治和哲學等諸多方面的內容。此外，本書還根據(jù)倫敦大學學院邊沁研究中心對邊沁手稿的最新整理成果，澄清了對邊沁思想的若干誤讀。

本書在西方哲學東漸與中西思想對話的理論背景下，全面梳理了錢鍾書對西方哲學從古希臘直至黑格爾、休謨、柏格森等人思想的接觸、研習與引介，探討了中西方哲學對話中的相關問題，并闡述了哲學對錢鍾書文藝思維、創(chuàng)作思維的影響，是學界首部從西方哲學東漸視角系統(tǒng)研究錢鍾書哲學思想及對其文藝思維、創(chuàng)作思維影響的專著，書中節(jié)譯了部分錢鍾書英