《西游記》是古典四大名著之一，明清以來視作一部“奇書”，神話故事中隱藏道家修行秘密。晚清道學(xué)家汪東亭稱該書“真正是道家第一部奇書”，“金丹一切，熟讀《西游》者，皆可自通也”；“熟讀《西游記》，一切火候功夫，無不俱明，這部書無一字祖述，真道家奇書也”。為了便于讀者了解和研究小說《西游記》的奧秘，現(xiàn)將清代陳士斌所著《西游真

本書是著名作家、紅學(xué)家劉心武的創(chuàng)新著作，為青少年講透、趣解“千古奇書”《紅樓夢》。劉心武將半生品讀《紅樓夢》的心得，融入十二個(gè)閱讀錦囊，從青少年的閱讀習(xí)慣出發(fā)，在重點(diǎn)人物理解、重點(diǎn)情節(jié)把握以及重點(diǎn)文學(xué)手法等難讀懂之處，點(diǎn)撥關(guān)鍵要點(diǎn)，打通閱讀思路，讓青少年更易掌握《紅樓夢》全貌和精華。書中還包含了對《紅樓夢》人事物的精到

1919年秋，劉毓盤任北京大學(xué)文學(xué)院國文系教授，主講詞史、詞曲學(xué)、中國詩文名著選等課。1922年秋，編定《詞史》一書。 全書共11章9萬余字，綜述詞自唐、五代、兩宋、金、元下及明清千余年間萌芽、鼎盛、復(fù)興之演變梗概，頗多獨(dú)到見解�！对~史》是我國第一部通代詞史的著述，具有開拓之功和先導(dǎo)之力，對詞體文學(xué)史的建設(shè)和研究

該書選取宋代至清代具有代表性的詞人名作七十余篇，逐篇配以賞析文章，并附錄三篇文章《怎樣讀宋詞》《怎樣讀清詞》《怎樣按譜填詞》。作者在解讀文本的基礎(chǔ)上探索古人的心靈，在賞析的過程中融入現(xiàn)代人的意識，以期發(fā)現(xiàn)古典作品的藝術(shù)光輝與新的意義�！叭ヒ孕陌l(fā)現(xiàn)心”，實(shí)為一種“心解”，與傳統(tǒng)的注釋、評點(diǎn)、講解等比較起來更有自己的優(yōu)長，

河西寶卷原型研究

由新國風(fēng)青少年文化藝術(shù)委員會選編的《潮音詩教·唐詩三百首吟唱》，是針對國內(nèi)新一代少年兒童“國風(fēng)”類音樂專屬聲樂培訓(xùn)教材。本教材開創(chuàng)了非專業(yè)類音樂（聲樂）培訓(xùn)的新內(nèi)容及新形式，將部分語文教材內(nèi)容與少兒聲樂教材巧妙的結(jié)合在一起。緊貼時(shí)代方向，響應(yīng)國家的號召。增強(qiáng)民族自信，推廣國學(xué)文化。用自主知識產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)新國

本書主要探討中國現(xiàn)代社會言情小說（也可以簡稱社會言情小說）的創(chuàng)作特征及其成因。社會言情小說是現(xiàn)代通俗小說的重要組成部分，在民國時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，但學(xué)術(shù)界對此類小說研究還很不夠。本書是在博士論文基礎(chǔ)上延申研究的成果，主要包括如下幾個(gè)方面：一、社會言情小說概念的界定。二、對社會言情小說創(chuàng)作特征的研究。三、關(guān)于社會言情

《大學(xué)戲曲鑒賞（第二版）》為配合公共藝術(shù)課程的教學(xué)，進(jìn)一步落實(shí)教育部辦公廳關(guān)于《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，對本教材進(jìn)行改版。教材主要內(nèi)容包括戲曲與戲曲欣賞概說、宋元南戲篇一講、元代雜劇篇六講、明清傳奇篇十一講、明清雜劇篇一講等。

從伽藍(lán)林立的洛陽到虎踞龍盤的金陵，從千巖競秀、萬壑爭流的會稽群山，到聚石引水、植林開澗的私家園林，魏晉南北朝時(shí)期文人雅士的山水詩、山水畫、山水游記和地理雜記為我們描繪了一幅幅筆墨橫姿的江山多嬌圖。本書即以魏晉南北朝時(shí)期的17篇地理雜記為藍(lán)本，結(jié)合相關(guān)史料及學(xué)術(shù)論著，描景物、探古跡、記傳說、話人事，再現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期的

新媒體輿論，既是新聞傳播學(xué)研究的熱點(diǎn)話題，也是國家治理的戰(zhàn)略議題。因此，立足當(dāng)今中國進(jìn)入新時(shí)代的背景來研究輿論治理，不僅具有推進(jìn)新媒體輿論治理研究的理論意義，也具有為推進(jìn)治理能力和治理體系現(xiàn)代化營造良好輿論環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義。本書從傳播學(xué)的視角，對新媒體的變革性力量、全媒體傳播格局、新時(shí)代的新聞價(jià)值觀等理論議題展開分析，充