選題從古磁州窯建筑文化的研究視角，將彭城地域的窯場(chǎng)文化、居住文化、商業(yè)文化、祭祀文化等進(jìn)行了分析歸納。同時(shí)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、空間信息采集等技術(shù)手段，建立磁州窯文化數(shù)字檔案庫(kù)，拓展了磁州窯學(xué)的研究領(lǐng)域。選題具有較大的史料價(jià)值。
北京柵欄傳教士墓地經(jīng)歷了四百余年的發(fā)展歷史，在時(shí)代變遷中呈現(xiàn)出獨(dú)特的生命力，現(xiàn)存六十八通墓碑不僅是來(lái)華西士在世生命的總結(jié)——他們?cè)谥形髡軐W(xué)、宗教、藝術(shù)、天文、科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、測(cè)繪學(xué)、工程學(xué)等方面造詣精深，建樹(shù)頗豐，更是他們?cè)谌A業(yè)績(jī)的歷史見(jiàn)證。本書(shū)主要是在梳理墓碑歷史的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)存的六十八通碑文進(jìn)行研
紹興在中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上有著的不同尋常的重要地位，歷史上的紹興地區(qū)涌現(xiàn)出王羲之、王獻(xiàn)之、智永、虞世南、賀知章、陸游、楊維楨、徐渭、倪元璐、趙之謙、馬一浮、徐生翁等眾多書(shū)法名家，他們?yōu)榻B興文化作出了突出的貢獻(xiàn)，他們的藝術(shù)成就、藝術(shù)思想也成為越文化的有機(jī)組成。因?yàn)槊溯叧�，紹興地區(qū)的古跡尤多，大禹陵、蘭亭、永欣寺、云門寺、大
廣西錢幣研究集萃.2020
兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽(yáng)城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅30年考古“尋秦記”，根據(jù)秦兵馬俑近30年及秦咸陽(yáng)城遺址60年的考古發(fā)掘成果，拼合出史書(shū)上缺失的秦國(guó)匠人、軍官、公務(wù)員、貴族的真實(shí)生活場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)崛起的秘密，秦人的細(xì)致浪漫、超前的節(jié)約理念以及對(duì)外來(lái)文明的兼收并蓄。真正的考古一線，有太多小說(shuō)家絞盡腦汁也想象不出來(lái)的趣事
本書(shū)收錄了最近十多年來(lái)鄭州市文物考古研究院和北京大學(xué)等單位研究者在鄭州地區(qū)開(kāi)展舊石器時(shí)代考古發(fā)掘與研究的成果。內(nèi)容包括鄭州地區(qū)舊石器時(shí)代遺址的地層、年代與古環(huán)境背景分析，多個(gè)遺址的發(fā)掘報(bào)告及相關(guān)問(wèn)題的綜合研究等，集中反映了該地區(qū)舊石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究的**進(jìn)展。
2015年，為配合吉林省集安市洞溝古墓群墓葬文物本體保護(hù)工程的實(shí)施，由吉林省文物考古研究所、集安市博物館對(duì)山城下墓區(qū)的114座墓葬進(jìn)行考古清理。本書(shū)全面梳理了本次考古工作，對(duì)114座墓葬的地理位置、保存現(xiàn)狀、墓葬類型、出土遺物等進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，圖文豐富，內(nèi)容翔實(shí)，為研究高句麗墓葬研究提供了基礎(chǔ)材料，具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)
本書(shū)收錄並拓印已知容美土司所有石刻，對(duì)石刻拓本進(jìn)行介紹和識(shí)讀。並根據(jù)拓本釋讀信息結(jié)合文獻(xiàn)對(duì)容美土司的疆域變遷、軍政管理、構(gòu)造營(yíng)建、墓葬信息等涉及容美土司政治文化、軍事外交、社會(huì)生活等綜合信息進(jìn)行多角度、深層次的詮釋，對(duì)容美土司的研究有著重要價(jià)值，也對(duì)鄂西南地區(qū)的土司研究有著重要意義。
《膠東調(diào)水考古報(bào)告集》收錄了山東省膠東地區(qū)引黃調(diào)水工程9個(gè)遺址或墓地的考古發(fā)掘資料，是膠東地區(qū)第一部因一項(xiàng)工程而出版的考古報(bào)告集，展示了膠東地區(qū)上下五千年的歷史面貌，對(duì)于膠東地區(qū)考古學(xué)文化體系的完善增添了新的材料。
本書(shū)分四個(gè)階段回顧了中國(guó)敦煌學(xué)研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個(gè)時(shí)期。即1909年至1930年為第一個(gè)時(shí)期，這是敦煌學(xué)興起的時(shí)期。1931年至1949年中華人民共和國(guó)建立是第二個(gè)時(shí)期，其特點(diǎn)是我國(guó)學(xué)者所接觸的敦煌文獻(xiàn)大為增多，研究領(lǐng)域也逐步擴(kuò)大。第二個(gè)階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
