書稿是天津師范大學(xué)教授孟昭毅數(shù)年間四次去印度學(xué)訪、旅行、考察的代表性研究成果,從三個方面對印度進行了古典文化、古典文學(xué)巨著、中印文化交流等詳細介紹,其中不乏將復(fù)雜深刻的印度歷史思想和文化內(nèi)容說得深入淺出、平易近人的佳篇,讓我們得以更真實、更具象地了解那個陌生而顯得有些神秘的鄰邦。在當(dāng)前國際風(fēng)云變幻,國際力量格局重組的背
《日本考（下）》為《日本考》的下集，輯卷四至卷五。《日本考》共計五卷，明李言恭、郝杰同撰。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬歷二年襲封臨淮侯。杰字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，杰為右都御史。會倭患方劇，乃共摭所聞
《日本考（上）》為《日本考》的上集，輯卷一至卷三�！度毡究肌饭灿嬑寰恚骼钛怨�、郝杰同撰。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬歷二年襲封臨淮侯。杰字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，杰為右都御史。會倭患方劇，乃共摭所聞
《日本一鑒絕島新編、桴海圖經(jīng)》，（明）鄭舜功纂輯�！度毡疽昏b》是一部實地調(diào)查報告。由于鄭舜功對當(dāng)時葡萄牙人在海上貿(mào)易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構(gòu)成，即《桴海圖經(jīng)》、《島新編》和《窮河話�！��！惰鹾D經(jīng)》用文字和海圖詳細記述
《日本一鑒窮河話海(下)》為《日本一鑒》中《窮河話海》的下冊，（明）鄭舜功輯�！陡F河話�！肥恰度毡疽昏b》的主體部分，共九卷，它以7個欄目分門別類地記述了日本的歷史沿革到職員、人物、祭喪、尊崇、稱呼、風(fēng)土、寄語各個方面的情況，內(nèi)容極其豐富。此書是研究明代
《日本一鑒窮河話海(上)》為《日本一鑒》中《窮河話�！返纳蟽裕度毡疽昏b》是一部實地調(diào)查報告。由于鄭舜功對當(dāng)時葡萄牙人在海上貿(mào)易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構(gòu)成，即《桴海圖經(jīng)》、《島新編》和《窮河話�！贰！陡F河話�！肥恰度毡疽�
《安南世系略》清周燦撰。清康熙二十二年，安南國王黎惟禛遣使臣朝貢兼以喪告，周燦因有文望而得以選為使者，出使安南。至康熙二十四年，周燦不辱使命，出使安南歸來。此書周燦的《使交記事》之后，它從《尚書堯典》的“義叔宅南交”寫起，簡述越南歷史上的朝代更迭，以
人如其食？什么食物揭示我們?nèi)绾紊钜约霸谂c其他人群相關(guān)時如何思考自己？為什么人們強烈依戀自己的烹飪而討厭其他民族的飲食文化？在對日本人稻米的重要意義的迷人的描述中，《作為自我的稻米》檢驗了日本人在與其他民族相關(guān)時運用主食的隱喻概念化他們自己。大貫惠美子追溯了日本人在歷史過程中遭遇他者時中國人或西方人所產(chǎn)生的自我概念的變
面對這個時代拋出的各種挑戰(zhàn)，日本向來善于汲取本身的文化養(yǎng)分，給出合乎時宜而且具有創(chuàng)造性的回應(yīng)。當(dāng)今世界，是開放、共生、變動的世界，人們愈加重視各種關(guān)于互動的科技，因而對不同認(rèn)知群體的模式的探究順勢而生，在傳統(tǒng)經(jīng)營戰(zhàn)略之外開辟了一個新的方向。 在本書中，讀者將會得到這樣三把鑰匙，走向這條日本式的道路：“武士道”中的直觀
作者為上海大學(xué)歷史系教授，出版著作三部：《全球化背景下的宗教與政治》（2011年）、《全球化、公共宗教及世俗主義：基督教與伊斯蘭教的比較》（2013年）、《全球靈恩運動與地方基督教：一種生活史的考察》（2018年）。本書是上海哲社規(guī)劃項目、上海浦江人才計劃、上海曙光學(xué)者計劃的研究成果。全書從著名小說家帕慕克關(guān)于伊斯坦布
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