作為我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家，李覯為推動(dòng)北宋初年儒學(xué)的復(fù)興和改革社會(huì)政治時(shí)弊作出了突出歷史貢獻(xiàn)，并最終促成了宋學(xué)的建立�！蹲鹜跖c富強(qiáng)：李覯事功政治哲學(xué)探微/儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢》通過(guò)對(duì)李覯事功政治哲學(xué)，即“尊王”與“富強(qiáng)”進(jìn)行系統(tǒng)研究和論述，歸納出其政治哲學(xué)的兩大基本特色——“重人事，圖事功”和“通權(quán)

《真心》是雪漠心學(xué)大系的核心圖書(shū)，作者依托傳統(tǒng)文化中心性學(xué)說(shuō)的傳承和實(shí)踐，打破教派的局限，打破宗教和文化之間的界限，從儒釋道三家中汲取關(guān)于心性修煉的營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)行系統(tǒng)地研究、揚(yáng)棄、消化和實(shí)證，然后重新整合，自成體系，為的就是向這個(gè)世界展示一種東西。 《真心》雖是自家實(shí)踐的感悟，但也是老祖宗的貨色。作者想

《覓理記》是藏書(shū)家韋力歷經(jīng)數(shù)年不辭辛勞跋山涉水尋訪宋明理學(xué)大家遺跡后寫(xiě)就。然既為覓理，自當(dāng)明白理為何物，故作者在各章開(kāi)篇便以其深厚的理學(xué)積淀、經(jīng)緯分明的創(chuàng)作架構(gòu)，為讀者捋清了中國(guó)人文精神的精髓所在宋明理學(xué)的基本脈絡(luò)。此部分引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容翔實(shí)且邏輯縝密，在不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，又慧海拾珠，覓得三二趣聞逸事，讓艱深的理學(xué)充滿趣味

《文心》是雪漠心學(xué)書(shū)系之一種，主要為雪漠心學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作中的妙用，包括雪漠的多篇?jiǎng)?chuàng)作隨筆、作品序跋集、文化隨筆和文學(xué)對(duì)話等。全書(shū)分為四個(gè)部分：文學(xué)的智慧火花、開(kāi)啟你的文心、文學(xué)的精神和文化般若。作者在本書(shū)中思考了關(guān)于文學(xué)和文化的種種問(wèn)題，包括哲學(xué)、信仰與文學(xué)的關(guān)系，文學(xué)具有的精神品格，作家的人格修養(yǎng)等等，涉及各方各面，形

《慧心》是雪漠心學(xué)大系之一種，主要為雪漠心學(xué)的智慧妙用，與雪漠心學(xué)系列的其他書(shū)相較，本書(shū)側(cè)重呈現(xiàn)雪漠對(duì)日常生活及萬(wàn)事萬(wàn)相的看法，多臨陣相遇，直面交鋒，機(jī)鋒外露，流于自性，妙趣盎然。全書(shū)分為兩大部分，上冊(cè)《智慧人生》是作者的散談隨筆，往往直指人心，一針見(jiàn)血；下冊(cè)《智慧對(duì)話》是雪漠與他者的交流，對(duì)話內(nèi)容鮮活生動(dòng)、包羅萬(wàn)象因

《朱子語(yǔ)類》是宋代著名理學(xué)家朱熹的一部語(yǔ)錄體著作，由其門人記錄、黎靖德編纂而成。對(duì)后人而言，它是了解朱熹全面的思想的一部珍貴歷史文獻(xiàn)。本書(shū)精選《朱子語(yǔ)類》中的部分內(nèi)容并加以注釋與評(píng)述。所選語(yǔ)錄分八個(gè)專題，涵蓋面廣，有較強(qiáng)的代表性本書(shū)是《朱子語(yǔ)類》的評(píng)論及解釋，撰者對(duì)《朱子語(yǔ)類》反映的朱熹哲學(xué)思想作了較為全面的介紹和分

《近思錄》是中國(guó)古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。書(shū)中涉及科學(xué)的治學(xué)次序方法，治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事等，對(duì)當(dāng)今的教育者、讀經(jīng)者均有指導(dǎo)意義、借鑒價(jià)值。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

翻開(kāi)南宋的歷史，呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅屈辱到令人氣短的畫(huà)圖。當(dāng)大多數(shù)人被危急存亡的關(guān)頭所震撼，感到無(wú)可措手的苦悶，甚至因以灰心絕望的時(shí)候，亦有人竭盡心力，挽狂瀾于既倒。具有“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”的龍川先生陳亮，就是其中重要的一員。陳亮一生特立獨(dú)行，操心危，慮患深，挺身而出欲負(fù)荷時(shí)代使命，獨(dú)當(dāng)救亡大任；卻終

本書(shū)通過(guò)對(duì)程顥、程頤書(shū)院教育活動(dòng)的遺址考察與文獻(xiàn)分析，全面展現(xiàn)了二程的書(shū)院教育活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)代學(xué)者研究二程書(shū)院教育、大學(xué)生修身治學(xué)，大眾了解和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是書(shū)院文化具有一定的借鑒意義。

王國(guó)維的《教育學(xué)》闡述了他的教育學(xué)主張，是中國(guó)較早研究教育學(xué)的專著。舒新城的《教育通論》是20世紀(jì)二三十年代教育通論類著作的代表之一，特重歷史演化與中國(guó)教育實(shí)際問(wèn)題。錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》在現(xiàn)代思想指導(dǎo)下，建立了教育原理體系，介紹了教育的理論基礎(chǔ)和三種形態(tài)，彰顯了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。