本書是由中華炎黃文化研究會、黃帝陵基金會、炎帝陵基金會聯(lián)合主辦的綜合性學(xué)術(shù)文化叢刊。本輯設(shè)“炎黃二帝及其時代研究”、“民族文化與地域文化”、“思潮與學(xué)派”、“文物與考古”、“文獻整理與研究”、“海外中華文化研究”、“中華學(xué)人”、“學(xué)術(shù)動態(tài)”等多個欄目，共收入30余篇論文，圍繞中華文化這個主題，深入探討了中華文化的性質(zhì)、

《洗禮圣事·堅振圣事》是一部嚴肅的學(xué)術(shù)著作，系統(tǒng)介紹了基督宗教（天主教和新教）的圣事禮儀（洗禮等）的歷史，歷代神學(xué)家、思想家的評價，圣事神學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代意義等。內(nèi)容通俗易懂，我國著名學(xué)者、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員卓新平特為此書撰寫了序言。

拉班.掃馬是中古時期中西文化交流的重要人物，是中國人最早游歷中亞和西方并在歷史上產(chǎn)生重要影響的人物，被譽為“中國的馬可波羅”。該書是大陸單獨出版的拉班.掃馬傳記，書中對其旅途的記載，告訴后人當(dāng)時東方世界如何看待西方世界，與馬可.波羅的記載相映成趣。對我們了解早期“中學(xué)西傳”左右重要的意義。

她雖然出身寒微，卻救人無數(shù)。懷著對天主的信仰和對人性的尊重，她確實影響了全世界，使其在許多方面有所改變。雖然她從未治理國家或統(tǒng)領(lǐng)軍隊，但她不愧為一位世界領(lǐng)袖。她和她的追隨者以慈憫的精神，去幫助他人減輕痛苦，重建自尊，并讓他們心中對未來燃起希望。特蕾莎修女的話言猶在耳：“不要管我們做了多少，要問我們投注了多少的愛；不要問

本書將《圣經(jīng)》故事、菜譜、各種食材的淵源和營養(yǎng)價值等內(nèi)容有機地結(jié)合在了一起。內(nèi)容包括：圣餐之旅、食材的史詩兩篇。

本書以法國耶穌會士傳教士白晉的生平為線索，著重介紹了他在華期間鉆研中國古代典籍并探索其與《舊約》之聯(lián)系所做的努力，描繪了白晉重點研讀《周易》并通過對歐洲和中國的語言及神話傳說進行比較，創(chuàng)立跨文化的索隱派體系的過程。同時還勾勒出影響了17—18世紀中西文化交流的重大事件—中國禮儀之爭、傳教區(qū)各勢力的爭奪，以及康熙朝廷與羅

本書收錄了茅盾之女沈霞1942—1945年的日記，從沈霞就讀延安大學(xué)俄文系開始，直到她去世前一個月止。誠如作者在日記中所寫,“在我日記上只寫我自己的感情生活”，故本日記更側(cè)重于作者的所思所想，極度個人化。從這些斷續(xù)的文字中，我們可以看到沈霞在延安學(xué)習(xí)運動、整風(fēng)運動、搶救運動以及大生產(chǎn)運動中對戀愛、工作、生活、學(xué)習(xí)等的考

此著延續(xù)解構(gòu)“西學(xué)東漸”的思路，強調(diào)傳播主體在一國學(xué)術(shù)，文化場域的重大勢位差別，以德田資源為中心，突出強調(diào)三個特殊視角：一是對國別資源功用區(qū)分的重視，二是對傳播主體遷變的突出，三是對學(xué)術(shù)/教育制度生成的探討。研究思路是：以個案研究為基礎(chǔ)，突出比較型、群體性研究；往往通過兩個個案的比較研究，或是通過若干相互關(guān)聯(lián)的個案為主

洪佩奇同志多年從事繪畫及其研究工作，二十多年來，通過執(zhí)著辛勤的勞動和現(xiàn)今在巴黎留學(xué)的女兒的幫助，從多方面的來源收集到數(shù)以千計的精美《圣經(jīng)》故事圖畫，按照通用《圣經(jīng)》版本的次序和內(nèi)容，分為《舊約篇》和《新約篇》，編成這兩部名畫全彩版《圣經(jīng)故事》�！妒ソ�(jīng)》是一部基督教正式教典、經(jīng)典的總稱。通常包含《舊約全書》、《新約全書》

本書分為“圣經(jīng)·舊約中的文學(xué)典故”和“圣經(jīng)·新約中的文學(xué)典故”兩部分，共選收了圣經(jīng)故事127篇。