賈大山是一位優(yōu)質(zhì)低產(chǎn)的現(xiàn)實主義作家，曾以《取經(jīng)》榮獲1978年首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。其生前受到孫犁、王蒙、鐵凝、徐光耀、汪曾祺、林斤瀾、李國文、雷達(dá)等文學(xué)名家的稱贊；去世后，受到鐵凝、蔣子龍、崔道怡、白燁、韓石山等對其人品與文品的全面褒揚。袁學(xué)駿這部《賈大山小說審美研究》，運用中外多種文學(xué)批評方法，系統(tǒng)地探討了賈大山

本書是國家社科基金項目清初遺民小說研究在研究過程中搜集的評點資料的總匯，分為文言和白話兩個部分，主要包括小說的序跋、提要、識語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評點資料。

苗族史詩《亞魯王》是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被文化部列為2009年中國文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，東郎是苗族史詩《亞魯王》的唱誦者和傳承者。因《亞魯王》演唱場域神秘而小眾、禁忌而肅穆、雄厚而悲壯、完整而活態(tài)，麻山苗族通過葬禮儀式上的完整唱誦追尋往生后的場景，這種對死亡后的想象成為對自我生命的終極關(guān)懷，進而形成從道德自律到行為自律

司馬遷是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。曾受業(yè)于儒學(xué)大師孔安國、董仲舒。二十歲南游江淮，元鼎六年（前１１１）奉漢武帝命出使巴蜀，以后又多次隨駕出巡，足跡幾乎遍及全國，得以接觸社會各階層，考察風(fēng)土人情，為撰寫《史記》積累了豐富的材料。司馬遷所著《史記》，統(tǒng)攝上自黃帝、下至漢武帝三千年左右的興衰，為中國最早的紀(jì)傳體通史。其

本書是一部關(guān)于《詩經(jīng)》的文化隨筆，也是曲黎敏解讀《詩經(jīng)》系列的第一本。在這本書里，作者解析了《詩經(jīng)》的起源及意義，對“風(fēng)”“雅”“頌”中擷取的數(shù)十首代表性名篇進行了獨家、深入的賞讀，不是囿于字詞、文本的梳理，而是對愛情、婚姻、男女、歸寧、孤獨、命運等諸多人生主題進行了深刻的思考和詩意的表達(dá)，深掘詩教與社會、家庭、美及人

本書以民國報刊賦(以下簡稱“民國賦”)為研究對象，具體指向民國時期時人發(fā)表于報刊上的賦作，力求系統(tǒng)梳理賦體文學(xué)在民國時期的發(fā)展情況。書凡十章，前五章著眼于民國時期具有重要影響力的報刊上登載的賦作，第六至第八章關(guān)注民國報刊登載的仿體賦作，分別對刊物概況，所登載賦作的數(shù)量、內(nèi)容分類、特點及意義等進行論述；第九章總述民國報刊

本書是一部關(guān)于古典詩詞的文學(xué)評論集，作者選擇了中國古典文學(xué)史上知名的九位詩人：屈原，李陵，曹丕，陶淵明，杜甫，歐陽修，李清照，文天祥，吳梅村，從詩歌出發(fā)講解他們的生命處境和人生態(tài)度。讀者會發(fā)現(xiàn)，我們在現(xiàn)實生活中遇到的那些終極問題，古人也遇到過，那些焦慮、痛苦、壓抑、歡喜，古今相通；其中蘊藏的古老智慧，也會給現(xiàn)代讀者以人

本書是我社入選“十四五”出版規(guī)劃的《<江格爾>研究前沿叢書》之一，是一部《江格爾》研究專著。書稿首先簡述了《江格爾》顏色研究的目的和概況，其次對《江格爾》中的顏色的表述、顏色與人物關(guān)系、顏色與事物關(guān)系展開了闡述。本書用統(tǒng)計學(xué)與文化人類學(xué)研究方法系統(tǒng)研究了《江格爾》中顏色的表現(xiàn)形式及其文化內(nèi)涵。該書的出版對《

本書是2016年度國家社科基金規(guī)劃一般項目“蒙古族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究”的研究成果。書稿主體部分由六個部分構(gòu)成，包括蒙古文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的動因、價值和意義、研究對象、研究范圍、研究目的、研究現(xiàn)狀等內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個新生事物，對之進行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究是近十多年來的事情。在國內(nèi)，蒙古文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究起步要晚于國家通用語言文字的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

赤峰地區(qū)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化大市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣。本書選取了喀喇沁民間故事、敖漢傳說故事、寧城傳說與故事述說這片神奇土地上的人和事，并詳敘了祝贊詞的起源、分類、特點、傳承與發(fā)展，草原五畜的精神象征及祝福儀式這一獨特的草原民俗文化，以及蒙古族民間諺語的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承保護等，向我們介紹這個塞北歷史文化名