歌舞系統(tǒng)中充滿了幻想和神話，卻也在講述歷史。這種歷史既有傳統(tǒng)意義上客觀存在過或發(fā)生過的事實片段，更是摻雜了神話色彩和幻想性質的文化史，確切地說，是其思想史和觀念形成史。本書稿以白馬人非遺“池哥晝”儺舞及儀式歌為例，通過對其歌舞系統(tǒng)表層結構的梳理，管窺其創(chuàng)作者如何運用各類修辭手法，諸如明喻、隱喻、提喻、轉喻、夸張和象征等

本書共分六章。第一章仡佬族基本概況、第二章石阡縣仡佬族文化變遷、第三章六枝仡佬族文化變遷、第四章安順仡佬族文化變遷、第五章遵義仡佬族文化變遷、第六章對仡佬族傳統(tǒng)文化當代變遷的思考。

本書是一本譯著，原書為日本學者欠端實于20世紀90年代出版的以中國西南哈尼族文化為研究對象的學術專著。該書以哈尼族的圣樹崇拜與日本稻魂信仰進行比較研究，全面考察日本文化與哈尼族文化之間的密切關聯(lián)。全書主要從圣樹的選定、哈尼族文化中的神圣空間、葬禮，以及基于圣樹和稻魂這兩個文化現(xiàn)象對哈尼族文化與日本古代文化的比較來展開。

本書反映的是從遠古時期一直到民國各個歷史時期漢藏文化藝術相互交流、影響和融合的過程。把漢藏文化藝術放到東、西方和藏內、外,特別是中華民族逐步形成的多元一體文化格局里相互影響的歷史背景中去,從而追尋其各個時期發(fā)展歷史的線索和軌跡,尋求其規(guī)律性理論認識和概括。

本書共六章，內容包括：文化生態(tài)保護區(qū)概述、水族文化資源調查、黔南水族文化生態(tài)資源、水族文化生態(tài)保護總體規(guī)劃等。

《東夷圖像·東夷圖說兩種版本集》是明代蔡汝賢所撰的《東夷圖像》與《東夷圖說》合集簡稱《東夷圖像·東夷圖說》的明代萬歷刻本的兩種不同本子,第一種《東夷圖像·東夷圖說》此本少《東夷圖像》卷,且此書前半部分有批注,第二種《東夷圖像·東夷圖說》中的《東夷圖說》卷不完整,兩種本都是明代萬歷刻本。此兩種本集合可以完整的呈現(xiàn)《東夷圖

本書是作者對滇西北地區(qū)多民族村莊的歷史沿革、生計模式、社會組織、婚姻家庭、風俗文化、宗教信仰等展開田野調查的成果。作者以現(xiàn)代人類學的視角對滇西北三江流域進行了全景式的掃描和翔實記錄,以嘗試找出不同宗教信仰或不同民族在集體記憶、族群認同以及文化變遷方面的關聯(lián),以期為了解多民族聚居地區(qū)的發(fā)展以及維系少數(shù)民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定提

《舊唐書》與《新唐書》是二十四史中兩部重要的官修唐代史書、舊新唐書中各有一部《吐蕃傳》，是迄今為止記述吐蕃早期歷史的最詳盡的文獻資料。與舊新唐書的總體特點相同，《舊唐書·吐蕃傳》保留了較多的原始史料，而《新唐書吐蕃傳》則具有“事增于前、文省于后”的優(yōu)點，兩篇《吐蕃傳》各有所長，不可偏廢，對研究西藏早期歷史具有無可替代的

本書提出了基諾族民族文化保護與傳承的對策;分析了“汶川大地震”對羌族非物質文化遺產造成的各種影響,提出了羌族非物質文化遺產在災后保護與傳承的對策;通過分析青藏高原地區(qū)在藏文化的保護與傳承中的優(yōu)勢、存在的問題,指出了對外文化傳播與交流的對策;提出了西南民族地區(qū)參與“孟中印緬經濟走廊”戰(zhàn)略建設的路徑與對策;指出了四川經濟融

本書以“少數(shù)民族非物質文化遺產的名錄保護”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護和傳承的相關最新研究成果；同時在《中國少數(shù)民族非物質文化遺產發(fā)展報告(2020)》的基礎上，繼續(xù)對我國四批國家級非遺代表性項目名錄和五批國家級3遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計分析，并結合各類非遺保護和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻