本書通過(guò)對(duì)17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的五部中國(guó)小說(shuō)的分析，描繪明清小說(shuō)對(duì)于社會(huì)性別的處理方式中所隱含的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)的意義，指出一種以陰陽(yáng)八卦為基礎(chǔ)的性別詩(shī)學(xué)是許多明清小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)因素。作者把為傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)者所忽略的性別作為一個(gè)分析范疇，論證了性別術(shù)語(yǔ)則原

《曲律》由葉長(zhǎng)海解讀，原著者為明萬(wàn)歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的曲學(xué)專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個(gè)部分。本書原文以2010年國(guó)家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書為作者多年從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的成果，主要集中于中國(guó)新詩(shī)研究和魯迅研究，旁及同時(shí)代作家、流派和文學(xué)現(xiàn)象研究。上篇通過(guò)提出“魯迅的美學(xué)”與散文詩(shī)的現(xiàn)代精神，重新審視作為文學(xué)家的魯迅在寫作中的自覺嘗試。中篇和下篇?jiǎng)t融匯了詩(shī)歌文體與其他文體作家的研究。作者一方面在詩(shī)歌研究中力圖展現(xiàn)歷史，討論中國(guó)新詩(shī)尤其是現(xiàn)代主義詩(shī)歌所處

以往的藏族文藝?yán)碚撗芯�，多以學(xué)科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩(shī)學(xué)與藝術(shù)理論中共享的美學(xué)通則，從藏族文學(xué)藝術(shù)史中的三個(gè)經(jīng)典樣板——《詩(shī)鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學(xué)的特征和體系性建構(gòu)，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來(lái)，探

本書是一本詩(shī)文集。作者將自己對(duì)三國(guó)人物的獨(dú)到洞見凝結(jié)成詩(shī)歌，并附有注釋解說(shuō)，體現(xiàn)了作者對(duì)三國(guó)人物的喜愛與癡迷。同時(shí)還收錄了數(shù)十篇作者閱讀《三國(guó)演義》的隨感雜文。其體系設(shè)計(jì)、點(diǎn)評(píng)見解，無(wú)不追求著全面、細(xì)致、守正、創(chuàng)新。

《白族——那馬·勒墨人文學(xué)史》一書分概述和上下兩篇。上篇分神話、民間傳說(shuō)故事、英雄史詩(shī)、民間歌謠、婚喪與民間敘事詩(shī)若干章。下篇分民歌、開益、傳統(tǒng)文學(xué)的搜集、整理、出版和研究、民歌十二月十二生肖與歷法、作家文學(xué)若干章。全書共25萬(wàn)字。近年來(lái)，白族傳統(tǒng)文學(xué)已成為現(xiàn)代研究白族文學(xué)的熱門，《白族——那馬·勒墨人文學(xué)史》一書，既

本書共分為十五講，內(nèi)容包括：魏晉南北朝志怪小說(shuō)、魏晉南北朝志人小說(shuō)、初盛唐傳奇、中唐愛情題材傳奇、中唐歷史題材傳奇、中唐記夢(mèng)題材傳奇、晚唐豪俠題材傳奇、歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)等。

本書是《賴曉偉重評(píng)<石頭記>》的典藏版，在前著基礎(chǔ)上增加幾篇內(nèi)容。作者通過(guò)潛心鉆研探軼，對(duì)紅樓夢(mèng)中的人物性格、命運(yùn)、判詞及故事發(fā)展等進(jìn)行獨(dú)到分析�？晒们覍①Z府看作大清皇宮，也只有它才配稱天下望族。而賈寶玉的人物原型，其實(shí)是大清太子胤礽(蔡元培先生就有論述)，未來(lái)的皇帝。而大觀園，其實(shí)就是大清皇家的御園——園

本論文集收錄論文36篇，從學(xué)術(shù)和文旅研究?jī)蓚�(gè)角度，多角度討論了浙東唐詩(shī)之路與大灣區(qū)建設(shè)。學(xué)術(shù)類的20篇論文，主要有三個(gè)角度，第一，探討浙東唐詩(shī)之路的成因及影響因素，如浙東唐詩(shī)之路形成之政治內(nèi)因別探，越州刺史對(duì)浙東唐詩(shī)之路的影響分析，會(huì)稽文學(xué)集團(tuán)及其對(duì)浙東唐詩(shī)之路的影響；第二，以浙東唐詩(shī)之路紹興精華段主要節(jié)點(diǎn)的唐詩(shī)為研究

大觀園是杜撰的還是有藝術(shù)原型的？若有原型在何處？若系杜撰為何似曾相識(shí)？凡此種種構(gòu)成了大觀園之謎。著名紅學(xué)家鄧云鄉(xiāng)先生曾說(shuō)過(guò)：“大觀園究竟在哪里？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)間了二百多年了。如果要選‘文學(xué)世界難題’的話，這道題目肯定是可以入選的�！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)比紅樓夢(mèng)的細(xì)微描述與當(dāng)時(shí)圓明園的史料、圖記、詩(shī)文等的契合，結(jié)合曹雪芹的生平與思想