本書結(jié)合政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型背景下各省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)情況，總結(jié)現(xiàn)有理論研究成果，將技術(shù)和制度的作用進(jìn)一步明確為技術(shù)賦能和制度形塑，首先以中國31個(gè)省級(jí)政府為樣本進(jìn)行案例闡釋，在事實(shí)層面回應(yīng)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的基本情況；其次，在總結(jié)技術(shù)和制度不同理論視角的基礎(chǔ)上，借鑒技術(shù)執(zhí)行框架構(gòu)建了政務(wù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的技術(shù)-制度路徑分析框架，

本書是四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程專題教學(xué)講義，以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（2021年版）及課程教學(xué)要求為編寫依據(jù)，共15講。書中全面融入了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最新內(nèi)容，并注重教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)化、教材語言向教學(xué)語

看似新潮的帶貨如今成了熱詞，被帶火的有食物、日常用品，甚至景區(qū)等。實(shí)際上古人通過名人效應(yīng)成功帶貨的案例也不在少數(shù)，其帶貨能力也毫不遜色于現(xiàn)代人。 晉代左思因?qū)懙靡皇趾梦恼�，人們�?zhēng)相抄寫，整個(gè)洛陽的紙因此漲價(jià)，洛陽紙貴便出于此；漢代張騫出使西域，通過絲綢之路開創(chuàng)了海外淘，帶回的葡萄等經(jīng)濟(jì)作物瞬間風(fēng)靡全國；唐朝的楊貴妃喜歡

本書以城市民族社區(qū)治理為研究對(duì)象，以社區(qū)治理能力評(píng)估為切入點(diǎn)，構(gòu)建了城市民族社區(qū)治理能力評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)27個(gè)城市民族社區(qū)的治理能力進(jìn)行測(cè)評(píng)和比較分析，并提煉出影響城市民族社區(qū)治理能力的主要因素，在此基礎(chǔ)上，提出了提升城市民族社區(qū)治理能力的具體路徑和可行對(duì)策。以往對(duì)社區(qū)治理的研究較少關(guān)注城市民族社區(qū)這一特殊的社區(qū)類型，

全書由七章構(gòu)成，條理清晰、體系完整。從分析中國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā)，通過邏輯、歷史、現(xiàn)實(shí)、關(guān)系、實(shí)證等多維角度對(duì)生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認(rèn)同進(jìn)行全面闡析，在事實(shí)判斷和價(jià)值分析的基礎(chǔ)上邏輯地推導(dǎo)出生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略選擇。從戰(zhàn)略路徑層面深入闡析生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。本書圍繞如何堅(jiān)持自信自立收錄了發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》等媒體的相關(guān)理論、評(píng)論文章，指出中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，

黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這六個(gè)必須堅(jiān)持，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。本書以六個(gè)必須堅(jiān)持為主題，精選《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊近期發(fā)表的重要理論文章30余篇，有助

在中國革命史中，鄉(xiāng)村女性是一個(gè)近乎失語的群體。她們因出生地（農(nóng)村）和性別（女性）而被雙重邊緣化了。她們的經(jīng)歷、人生體驗(yàn)、生命情懷、所思所想以及記憶和講述幾近于無聲無息，她們生動(dòng)豐富的故事在歷史中幾乎遁形。在革命巨變與民族戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，這個(gè)群體身上發(fā)生了什么？她們到底是以何種狀態(tài)來應(yīng)對(duì)著社會(huì)的變遷？她們中一些人又如何走出了

觀察法治中國的建設(shè)過程可以發(fā)現(xiàn)，文化是社會(huì)秩序型塑的過程中不可忽視的重要組成部分。法律若要有助于社會(huì)秩序，就無法忽略文化的影響。借助哈耶克的分析視角，我們得以了解在有限理性的前提下社會(huì)秩序形成的理論路徑，理解文化進(jìn)化對(duì)于秩序形成乃至文明發(fā)展的價(jià)值。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)中，中國法律文化已經(jīng)自生自發(fā)出獨(dú)特的樣貌。以證券監(jiān)管為

本書是一本圍繞社會(huì)調(diào)查學(xué)的研究專著，全書堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面研究社會(huì)調(diào)查的歷史、理論和方法，創(chuàng)建中國特色社會(huì)調(diào)查學(xué)，推動(dòng)社會(huì)調(diào)查學(xué)的中國化、時(shí)代化和大眾化。筆者試圖突破西方把社會(huì)調(diào)查僅僅看作方法的局限，促使社會(huì)調(diào)查學(xué)成為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，豐富和完善中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。全書體量較大，共分為6篇23章，分門別類