該書系福建省社科研究基地重大項目成果。全書共六章，主要闡述媽祖文化在世界各地的傳播，媽祖故事的敘事體系、話語系統(tǒng)、話語優(yōu)勢構(gòu)成的媽祖文化跨語境傳播的話語資源，從媽祖文化文化譯介、媽祖文化語內(nèi)翻譯、媽祖文化符際翻譯等界面研究媽祖文化跨語境傳播的話語效果，為中華媽祖文化的對外有效傳播構(gòu)建世界通道。

本書是陳建憲教授長達(dá)三十年對洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書中首次運(yùn)用電腦數(shù)據(jù)庫，對流傳在中國40多個民族中的682篇異文進(jìn)行母題分析，將文本的時間線索與空間擴(kuò)散相結(jié)合，對該故事類型的中國形態(tài)進(jìn)行了全面細(xì)致的描述與研究，填補(bǔ)了中國洪水故事圈在國際學(xué)壇上的缺環(huán)。

本書是作者關(guān)于江南民間信仰研究的第二部著作，主要以明清以來的江南地區(qū)為重點，依次討論明清時期日常狀態(tài)下國家權(quán)力與民間信仰互動的三種形式：即毀淫祠問題、神靈入祀問題，以及地方信仰空間的構(gòu)建問題等。同時，還研究了明清鼎革時期江南的地方信仰，或可與日常狀態(tài)下權(quán)力與信仰的互動有所比較和提示。

《神話敘事與社會發(fā)展研究》為“神話學(xué)文庫”的其中一冊。

本書對從天啟元年（1621）至崇禎九年（1636）期間，每一年出使中國的朝鮮使團(tuán)受媽祖文化影響的情況都有詳細(xì)的介紹及研究，主要內(nèi)容包括明末朝鮮使臣祭祀天妃（媽祖）情況歷年比較；航程經(jīng)歷對明末朝鮮使臣的影響；媽祖文化與明末中朝（韓）文化交流。本書的讀者對象是關(guān)注媽祖文化的學(xué)者、文史工作者；從事古代海洋文化、中韓、中朝文化

《圖像與神話：日月神話研究》以出土圖像材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等相關(guān)神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時，交叉運(yùn)用考古學(xué)、圖像學(xué)、神話學(xué)、天文學(xué)、文化人類學(xué)等方法、觀念，對日、月相關(guān)神話傳說之形成、發(fā)展與演變脈絡(luò)，及其在兩漢以迄隋唐的墓葬文化與佛教、祆教藝術(shù)，東亞文化中所象征的文化意涵，以及所呈現(xiàn)的豐富形象

《解析羅蘭·巴特<神話學(xué)>（漢英雙語）/世界思想寶庫鑰匙叢書》是上海外語教育出版社引進(jìn)圖書“世界思想寶庫鑰匙叢書”中的一種，主要內(nèi)容是解析二十世紀(jì)重要文化理論家羅蘭﹒巴特的代表作《神話學(xué)》。全書從學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)影響三個方面，對《神話學(xué)》做了較為詳盡的論述和分析。透過此，讀者可以一睹羅蘭﹒巴特生平事跡與其學(xué)術(shù)流

《神圣的創(chuàng)造：神話的生物學(xué)蹤跡/神話學(xué)文庫》內(nèi)容源自當(dāng)今杰出的古典宗教學(xué)瓦爾特·伯克特1989年2月至3月在圣安德魯斯大學(xué)所做的系列講座。作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻(xiàn)祭、神圣敘事、等級制等）、本源意義探索以及觀念的符號化表達(dá)（禮物、獻(xiàn)祭、預(yù)言和誓言）等方面探討了對神話與宗教進(jìn)行自然解釋的可能性，提出對現(xiàn)

本書以我國東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學(xué)術(shù)資料為基礎(chǔ)，以必要的實地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復(fù)雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型，進(jìn)行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進(jìn)行比較，同

本書以歷史文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，運(yùn)用多學(xué)科理論和方法，對明清時期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰的構(gòu)成及分布、特點及成因、功能及影響等問題進(jìn)行跨學(xué)科、多角度、綜合而細(xì)致的研究，力求在勾勒和梳理民間信仰基本狀況的同時，歸納和總結(jié)民間信仰的地域特色，探討民間信仰在促進(jìn)區(qū)域社會整合和變遷中的作用，分析運(yùn)河區(qū)域內(nèi)部社會的發(fā)展脈絡(luò)，以此揭示運(yùn)河區(qū)