本書集合了作者對(duì)于唐宋詞的新觀點(diǎn)，涉及面廣、議題有趣，如對(duì)詞壇上兩種不同審美趣味之間嚴(yán)重對(duì)立（“雅俗之辯”）的探討，對(duì)不同詞派和不同詞人之間藝術(shù)風(fēng)格差異的討論，對(duì)社會(huì)環(huán)境和次序理論對(duì)于詞風(fēng)影響的探究，對(duì)詞中反映的社會(huì)心理和所體現(xiàn)的價(jià)值觀念的考察等。全書既可分而觀之，又可合而觀之，可以加深讀者對(duì)唐宋詞的宏觀性、整體性認(rèn)識(shí)

本書上編以作家為中心，選擇具有典型意義的詞人或詞人群體進(jìn)行個(gè)案分析，重點(diǎn)論述他們獨(dú)特的人生體驗(yàn)和人生態(tài)度等。下編以作品為中心，按照詞所反映的社會(huì)生活和所表現(xiàn)的情感內(nèi)容對(duì)宋詞做“土壤學(xué)”的分類研究。全書以“人生”為切入點(diǎn)來(lái)讀詞論詞，將唐宋詞置于新的視野中做全面和重點(diǎn)的關(guān)照，提示了唐宋詞與社會(huì)生活、與詞人人生之間“華果與土

元、明、清（特別是清代中葉后）至近代以來(lái)，很多研究者對(duì)于唐宋詞的風(fēng)格問(wèn)題發(fā)表了許多具有灼見的評(píng)論，可見，在唐宋詞研究中，風(fēng)格問(wèn)題是一個(gè)相當(dāng)令人重視的問(wèn)題。本書亦史亦論，寓史于論，為當(dāng)時(shí)文論著作之首創(chuàng)。全書既有宏觀綜述，又有細(xì)密論析，融研究、評(píng)論、賞析于一爐，既能引起詞學(xué)愛(ài)好者的興趣，又足以推動(dòng)詞學(xué)研究工作的進(jìn)一步開展。

本書用優(yōu)美的文字、深入的分析，揭示了唐宋詞為閱讀者提供的審美新感受，以闡明唐宋詞在中國(guó)美學(xué)目前的重要貢獻(xiàn)和特殊地位。全書具體論析了唐宋詞的新穎藝術(shù)包裝和主體美感特色，展示詞所特有的文體特性和文學(xué)景觀，同時(shí)兼顧詞中“變體”的研究，對(duì)其別立一宗的風(fēng)貌做出描述，使讀者對(duì)唐宋詞的認(rèn)識(shí)更趨立體。

本書論述了張炎其人及張炎詞在藝術(shù)上的成就與缺憾。作者在“章張炎的家世”“第二章張炎的生平事跡”“第三章張炎的生活情趣和藝術(shù)趣味”這些章節(jié)中充分考證了張炎其人。張炎詞扎根于南宋“雅詞”的土壤，熏沐著南宋“承平”時(shí)代的“和煦”陽(yáng)光；但不久，北方民族的軍事入侵帶來(lái)寒氣凌冽的“北風(fēng)”，它便不得不忍受另一種政治氣候的籠罩，從而產(chǎn)

本書對(duì)唐宋詞尤其是晚唐五代和北宋詞的發(fā)展軌跡做了梳理。面對(duì)唐宋詞作品繁多、頭緒復(fù)雜的實(shí)際情況，作者采取了去蕪存菁、舉其大端的寫法，抓重點(diǎn)作家，抓作家群，做鳥瞰式的宏觀性敘述。作者克服某些文學(xué)史著作單純羅列作家作品、失之膚淺的缺點(diǎn)，在深度與廣度上有所加深和拓寬，使本書呈現(xiàn)出“史”的繼承性與發(fā)展性，呈現(xiàn)出發(fā)展的軌跡性。

本書內(nèi)容分為六類，一是對(duì)唐宋詞的魅力來(lái)源，尤其是對(duì)詞人的人生意蘊(yùn)做出探尋；二是對(duì)唐宋詞的心理內(nèi)涵做出剖析；三是作者對(duì)于詞學(xué)研究的若干新的思考；四是從傳承、變異的角度對(duì)唐宋詞進(jìn)行文化考察；五是作者品讀唐宋詞的一些心得體會(huì)，所涉及問(wèn)題較為豐富；六是論及宋人散文、夏承燾先生治學(xué)歷程、對(duì)唐圭璋和段熙仲兩位先生往事的回憶等。

本書將詞放在“言志”和“緣情”的歷史長(zhǎng)河中考察，一方面，從宏觀上揭示晚唐五代出現(xiàn)的“詞”這一新文體的歷史作用、社會(huì)內(nèi)涵、地區(qū)特色等；另一方面，也從微觀方面對(duì)一些詞人和詞作進(jìn)行了考證，如對(duì)蘇軾在宋詞發(fā)展中所起的作用和影響研究，對(duì)秦少游、晁補(bǔ)之、朱敦儒等詞人詞作的研究，對(duì)蔣捷家世、王沂孫生卒年、張炎家世的考證等。

楹聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，就文學(xué)形式而言，楹聯(lián)在世界范圍內(nèi)具有不可比性，《中國(guó)楹聯(lián)與詩(shī)詞文化》從楹聯(lián)與詩(shī)詞文化的關(guān)系等三個(gè)方面梳理中國(guó)楹聯(lián)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，以各地楹聯(lián)遺存為研究對(duì)象，重點(diǎn)討論詩(shī)詞發(fā)展對(duì)楹聯(lián)的影響，以及楹聯(lián)自身的發(fā)展�！吨袊�(guó)楹聯(lián)與詩(shī)詞文化》為“十三五”江蘇省重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。

后四十回是否曹雪芹所寫？從胡適先生1921年著《紅樓夢(mèng)考證》算起，這一命題具訟已久，到明年便是整一個(gè)世紀(jì)。本研究便從“空間、時(shí)間、脂批、正文、常州”這五大角度來(lái)論證回答“后四十回就是曹雪芹所寫”這一世紀(jì)命題。整個(gè)研究過(guò)程就相當(dāng)于法官判案，研究者又是毗陵常州人，很后又以曹雪芹與毗陵常州的深切關(guān)系來(lái)定案，所以這項(xiàng)研究成果很