\"人類(lèi)，有的時(shí)候聰明，有的時(shí)候傻，但始終在進(jìn)化。歷史不是鏡子，歷史是開(kāi)了又落的花，朝花夕拾跟高曉松一起，重溫故國(guó)、故城、故人芳華剎那作為一名文藝青年，宋徽宗如何來(lái)治國(guó)？對(duì)于肯尼迪總統(tǒng)被刺這一謎案，曉松有哪些猜想呢？清潔工為什么會(huì)將紐約時(shí)代藝術(shù)博物館里的藏品誤當(dāng)垃圾清理走？曉松為何說(shuō)錢(qián)鍾書(shū)先生年輕時(shí)裝假牙是親吻牛津大學(xué)

本書(shū)由數(shù)百個(gè)生動(dòng)的故事組成，串聯(lián)起中華五千年泱泱歷史，全面而真實(shí)地反映了各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)。精美的插畫(huà)重現(xiàn)了歷史的精彩瞬間，圖文并茂的小資料也對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行了很好的補(bǔ)充和擴(kuò)展。本書(shū)的文字深入淺出，使兒童在閱讀的過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。本書(shū)精致耐用，極具出版價(jià)值。

作者博覽群書(shū)，視域廣闊，秉承宋儒格物的精神，對(duì)于上天入地各種事物，無(wú)不喜歡拿來(lái)一格。本書(shū)論述舉凡文學(xué)、思想、歷史、電影、美食、運(yùn)動(dòng)、游戲、性別等等，看似汗漫無(wú)歸、洋洋大觀，實(shí)則都是近取諸身，遠(yuǎn)取諸物的文學(xué)感發(fā)，問(wèn)題意識(shí)更是一以貫之，此即個(gè)體自由主義。

本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為文科通識(shí)類(lèi)教材。共分為十講，分別為：一方水土一方人：地域文化；日出日落作息更：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；滄海桑田尋常事：民族關(guān)系和政治制度；說(shuō)佛論道話孔丘：多元的思想；娛神娛己慶與忌：民俗與節(jié)日；詩(shī)以言志文載道：傳統(tǒng)文學(xué)；歌舞興衰話國(guó)運(yùn)：傳統(tǒng)藝術(shù)（一）；獨(dú)具匠心丹青墨：傳統(tǒng)藝術(shù)（二）；金榜題名虛富貴

《開(kāi)明中國(guó)歷史講義》，是開(kāi)明眾多課本和講義的重要一種，由文史研究大家王伯祥和宋云彬先生合編，共七十講，內(nèi)容從三皇五帝到中華民國(guó)成立。三十萬(wàn)字寫(xiě)盡中華五千年歷史。宏觀方面寫(xiě)意勾勒，細(xì)節(jié)處采用工筆手法，情節(jié)豐滿，有料有趣。書(shū)不受當(dāng)時(shí)政治傾向和主流意識(shí)形態(tài)影響，摒棄假大空的說(shuō)教和預(yù)設(shè)結(jié)論，發(fā)乎人文，忠于歷史，對(duì)有爭(zhēng)議的人物和

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。

“讀史可以明鑒，知古可以鑒今�！北M管刀光劍影已在歷史的塵埃中暗淡，鼓角錚鳴也已消散在歲月的長(zhǎng)河中，但史籍的光輝卻穿透時(shí)間的阻隔，將一個(gè)個(gè)熟悉的名字、一段段古老的往事帶到了我們面前。 了解國(guó)史，領(lǐng)悟國(guó)史，是歷史的要求，也是現(xiàn)實(shí)賦予我們的責(zé)任。 孔慶東主編的《二十四史(精選)/品讀經(jīng)典》從《二十四史》中擷取*精彩的篇章

本書(shū)系王立群先生所著的與CCTV百家講壇《文景之治》欄目相配套的圖書(shū)作品，是王先生在對(duì)《史記》《漢書(shū)》等經(jīng)典史料精心研讀基礎(chǔ)上最新力作。全書(shū)詳盡展現(xiàn)了漢文帝劉恒和漢景帝劉啟兩代明君在大漢從衰弱向興盛的過(guò)渡階段在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交等方面的卓越作為，描繪了文景之治下的國(guó)家繁榮人民和樂(lè)的景象。全書(shū)語(yǔ)言輕松明快、通俗

越南漢文燕行文獻(xiàn)集成（越南所藏編）

本書(shū)是作者在武漢大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間所獲成果的總結(jié)、凝練和升華。全書(shū)從文化與科技融合角度，分別從理論闡釋、機(jī)制建構(gòu)和平臺(tái)設(shè)計(jì)三個(gè)方面，提出構(gòu)建以政府主導(dǎo)、融合創(chuàng)新、需求導(dǎo)向和社會(huì)保護(hù)為內(nèi)容的機(jī)制體系及其實(shí)現(xiàn)路徑。通過(guò)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的系統(tǒng)研究，初步形成了系統(tǒng)化的理論知識(shí)和舉措建議，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提