本書(shū)具有以下幾方面的特色：一、從不同的角度分析“無(wú)”的哲學(xué)面向，對(duì)“無(wú)”與“有”進(jìn)行邏輯與實(shí)踐層面進(jìn)行分析；二、從認(rèn)識(shí)論與價(jià)值論兩個(gè)層面來(lái)體現(xiàn)王弼哲學(xué)的精神。認(rèn)識(shí)論是價(jià)值層面得空基礎(chǔ)，價(jià)值論是其哲學(xué)的最終取向；三、將王弼的哲學(xué)精神非僅僅體現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)及價(jià)值意義上面，同時(shí)將其價(jià)值的實(shí)踐理性上升為中華民族的精神之

該書(shū)以“尚和論”概括嵇康玄理的內(nèi)在理路，認(rèn)為嵇康玄理超越了傳統(tǒng)的本體論與宇宙論，是境界形而上學(xué)與價(jià)值形而上學(xué)的統(tǒng)一，并且它關(guān)涉?zhèn)�體的自主性的建立。通過(guò)對(duì)“和”的闡發(fā)，作者為嵇康玄理建構(gòu)出性情論、玄學(xué)養(yǎng)生論、音樂(lè)教化論、社會(huì)政治論為基本內(nèi)容的思想體系，并剖析嵇康玄理由“性情之和”經(jīng)養(yǎng)生、音樂(lè)到“政治之和”再?gòu)?fù)歸于“性情之

本書(shū)是研究魏晉玄學(xué)的重要參考書(shū)，為湯用彤先生在1938年至1947年十年中所寫(xiě)的八篇論文和一篇講演記錄稿合成的文集。作者鉤沉描繪出魏晉思想的變遷、發(fā)展之跡，既凸顯了本期思想之特質(zhì)及其內(nèi)在的發(fā)展理路，又注重其與前期思想間的因革損益。自用彤先生始，學(xué)界統(tǒng)稱(chēng)魏晉思想為魏晉玄學(xué)。

《抱樸子》有內(nèi)篇、外篇、外篇原有五十篇，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn)，是政論性的著作。內(nèi)篇為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它繼承了魏伯陽(yáng)的煉丹理

本書(shū)從多個(gè)視角探討了嵇康的音樂(lè)理論。 嵇康的樂(lè)論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)的范疇，而深入觸及到當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、藝術(shù)、文化與政治等諸多領(lǐng)域。 從哲學(xué)上講，嵇康樂(lè)論體現(xiàn)了他卓越的思辨才華，集中展現(xiàn)了其名理之學(xué)的思維方式與高度。 從藝術(shù)上講，嵇康樂(lè)論突破了當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)音樂(lè)觀(guān)的束縛，建立起一種全新的音樂(lè)審美觀(guān)，為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天是一個(gè)頻度頗高的熱詞，然其熱之內(nèi)涵，不論作何概括，總不離作為傳統(tǒng)文化主體的儒家文化。儒家的文化系統(tǒng)，進(jìn)入我們眼簾的，首先是世俗文化，但在同時(shí)，儒家文化也有自己的一面，以滿(mǎn)足人們的精神需要和理性的價(jià)值追求。從學(xué)術(shù)的發(fā)展說(shuō)，自傳統(tǒng)儒學(xué)到宋明新儒學(xué)理學(xué)的興起，重點(diǎn)就是解決傳統(tǒng)儒學(xué)只注重于世俗層面而缺乏的

魏晉風(fēng)度名士風(fēng)流竹林七賢廣陵絕響……當(dāng)你碰觸到這些詞匯的時(shí)候，心靈是否為之一顫？是真名士自風(fēng)流，嵇康一派煙云水氣而又風(fēng)流自賞的氣度，幾追仙姿，高山仰止。本書(shū)從嵇康所處的時(shí)代背景、身世考證、魏晉清談、河洛往事、交游種種、藝文考槃、遇害等方面論述，在朝代更迭、儒道互補(bǔ)的廣闊背景下，提要鉤玄，勾勒

魏晉風(fēng)度名士風(fēng)流竹林七賢廣陵絕響……當(dāng)你碰觸到這些詞匯的時(shí)候，心靈是否為之一顫？是真名士自風(fēng)流，嵇康一派煙云水氣而又風(fēng)流自賞的氣度，幾追仙姿，高山仰止。本書(shū)從嵇康所處的時(shí)代背景、身世考證、魏晉清談、河洛往事、交游種種、藝文考槃、遇害等方面論述，在朝代更迭、儒道互補(bǔ)的廣闊背景下，提要鉤玄，勾勒

顏之推是我國(guó)南北朝至隋朝期間有名文學(xué)家、教育家，著有《顏氏家訓(xùn)》，在家庭教育發(fā)展目前影響極大。李勇強(qiáng)著的《齊家之道--顏之推三教一體思想研究》運(yùn)用哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的方法，將顏之推個(gè)體哲學(xué)思想置于大歷史的視域中加以觀(guān)照，依據(jù)現(xiàn)存《顏氏家訓(xùn)》、《觀(guān)我生賦》、《冤魂志》及五首詩(shī)作和相關(guān)史料的文本，

《增訂劉子校注》為古籍整理類(lèi)學(xué)術(shù)著作，是楊明照先生在已出版的《劉子校注》基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步增訂后形成的著作，為楊先生遺著，生前未公開(kāi)發(fā)表，現(xiàn)由楊先生家人整理后出版。本書(shū)整理影印了《增訂劉子校注》的全部手稿，并附有楊先生所作相關(guān)論文和有關(guān)資料，具有一定的史料價(jià)值。