《黃庭經(jīng)》系我國古代東漢時期開始流傳的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大書法家及大政治家、大文豪的重視甚至崇拜，對后世道家流派及民間影響深遠。本書包括三部份，上篇為《黃庭經(jīng)闡微》，共四篇文章，討論兩部《黃庭經(jīng)》的撰成年代，相互關系，并探討它們的修行法門，及其對漢代《太上靈寶五符序》、《周易參同契》、東晉上清派存思內(nèi)

我國傳統(tǒng)法律文化在其形成的過程中受到佛、道等宗教文化的影響，同時，傳統(tǒng)法律也規(guī)范、形塑、影響著宗教行為和宗教規(guī)范。本書以道教戒律為中心，探討宗教規(guī)范與我國傳統(tǒng)法的相互作用和影響，通過對唐代的律、令、格、式與道教戒律的互動，逐一梳理，從每一個具體的法條在細節(jié)上詮釋國法與教規(guī)的相互影響。比如，國法調(diào)整的多為涉及刑事方面的重

本書重點從明版《正統(tǒng)道藏》和清版《道藏輯要》等大型叢書中選擇宋元時期的“南宗丹經(jīng)”24種，匯集整理成為《南宗丹書》。其中《悟真篇》《還源篇》《還丹復命篇》《翠虛篇》《紫清指玄集》《金丹大成》《規(guī)中指南》等，都是內(nèi)丹學中的重要經(jīng)典，因此“南宗丹書”的整理和出版，是一件非常有意義的選題。

終南自古為道教仙境，樓觀老子說經(jīng)臺是道教最早的宮觀。先秦以來，終南就是道教最為重要的修道中心，唐代始置的終南縣為陜西歷史上惟一的道教文化特區(qū)。明萬歷中盩厔進士王三聘所成第一部終南山道教志《終南仙境志》，清末盩厔劉崑玉續(xù)編一卷，構成了終南道教的重要史料，惜長久以來并未引起學界的關注。本書基于這兩部道教山志及終南相關道教古

本書系浙江省社科規(guī)劃后期資助重點項目(21HQZZ002Z)，是在作者博士畢業(yè)論文的基礎上修訂而成。本書以浙江古代道教方志為研究對象，將方志文獻研究和文學研究相結合，且運用目錄、版本和文獻學方法進行考證和輯佚，具有較高的學術價值和創(chuàng)新性。本書對道教方志的內(nèi)涵與外延重新做出界定，對存世和存目浙江道教方志進行了系統(tǒng)的梳理和

《江西文化符號叢書》英文版是一套面向大眾以及海外讀者的江西外宣圖書，為江西省委宣傳部文化強省建設重點項目，旨在打造成為江西向全國、向世界展示江西形象的文化名片。本書為其中介紹江西道教文化的分冊。本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真貫徹馬克思主義宗教觀，以地道的英文、精美的圖片，以及電子書、有聲書等媒介，通

《元代玄教研究》一書以元代正一教的支教玄教為研究對象，對玄教歷任大宗師、道眾譜系、社會交往與網(wǎng)絡、重點宮觀、玄教與政治的關系、玄教的影響等方面進行了翔實、完整地考論和研究。本書是對于玄教深入系統(tǒng)的完整研究，把元代玄教的基本概貌、基本內(nèi)容和基本特性系呈現(xiàn)出來。

正一盟威之道（或稱天師道）是道教最早出現(xiàn)的一個教派，它對后世道教有著決定性的影響。然而，由于正史對早期道教各教派的記載散碎不成系統(tǒng)，道教內(nèi)部史料又相當駁雜，存在編年困難等問題，故學界對天師道的研究大多流于粗線條的描述，對其儀式生活及相關的思想觀念等均缺乏深入細致的研究。授箓制度是天師道儀式生活的核心，也是天師道思想觀念

《道藏輯要》是清代編纂的一部重要的道教經(jīng)籍叢書，對保存和傳播道教文化起過重要的作用。該書作者蔣元庭從明版《正統(tǒng)道藏》《萬歷續(xù)道藏》中精選出道書二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書七十九種，匯集成書，按二十八宿字號分為二十八集，每一集又分為一到十冊不等。嘉慶版《道藏輯要》因為存世罕見，一直沒有重新出版，許

本書共三章：陳摶生平事跡、陳摶學術思想及價值、陳摶詩歌作品集鑒賞。附有關于民間傳說、關于《心相篇》、關于書法風格。主要內(nèi)容包括：時代背景；人生經(jīng)歷；思想淵源；陳摶易學思想；陳摶內(nèi)丹學思想；陳摶老學思想等。