作為19世紀(jì)象征主義詩(shī)歌先驅(qū)，夏爾·波德萊爾以《惡之花》的驚世駭俗與《巴黎的憂郁》的形式革命在法國(guó)文學(xué)史刻下永恒印記，其詩(shī)學(xué)理念更如暗夜燈塔般輻射全球。自1915年被引入中國(guó)，這位惡魔詩(shī)人開(kāi)啟了百年跨文化旅程，他既是中譯本最豐的法國(guó)詩(shī)人，也是深度參與中國(guó)新文學(xué)變革的域外詩(shī)魂。

本書(shū)是一部學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文學(xué)研究專(zhuān)著，收錄了作者近幾年所寫(xiě)的十五篇文論隨筆，研究課題被選為河北省社科基金科研項(xiàng)目。作者為北師大博士、大學(xué)副教授；北師大文學(xué)院教授錢(qián)振剛作序。部分文稿在《文藝爭(zhēng)鳴》《作家》《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）等核心期刊和中央大報(bào)發(fā)表。主要是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品進(jìn)行研讀，選取幾位著名大家作品如魯迅的《狂

本書(shū)是一本文學(xué)評(píng)論集，收錄作者小說(shuō)、詩(shī)歌、影視、美術(shù)評(píng)論共33篇。作者既是一位文藝評(píng)論家，同時(shí)也是一位作家，因此他的評(píng)論呈現(xiàn)出鮮明的體驗(yàn)性，具有不同于一般學(xué)院式批評(píng)的特質(zhì)。他對(duì)文本的語(yǔ)言、意象和意蘊(yùn)等從沉浸式體驗(yàn)的角度做出把握，對(duì)自己的批評(píng)對(duì)象不是以一種俯視的姿態(tài)來(lái)審察他們，而是以一種朋友來(lái)訪的方式融入他們的生命世界，

泰戈?duì)柕乃枷牒蛣?chuàng)作，是人類(lèi)優(yōu)秀精神文化的重要組成部分。本書(shū)在跨文化的語(yǔ)境中梳理、探討泰戈?duì)栍绊?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的各個(gè)方面：泰戈?duì)栍绊懼袊?guó)文學(xué)的途徑，影響的范圍與程度，影響過(guò)程中沖突與融合的文化景觀，影響的特征，中國(guó)作家對(duì)泰戈?duì)柕膫�(gè)性化接受等。從文學(xué)的“影響—接受”關(guān)系入手，透視中國(guó)和印度兩種古老文明在現(xiàn)代社會(huì)的相遇、碰

本書(shū)主要內(nèi)容包括：如何評(píng)價(jià)新詩(shī)大眾化；新詩(shī)如何取標(biāo)題；不廢江河萬(wàn)古流——杜甫詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的啟示；從古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)看新詩(shī)批評(píng)的建構(gòu)；新詩(shī)的音樂(lè)性及形式創(chuàng)造；自由詩(shī)的自由與難度——兼談吳思敬的新詩(shī)自由觀等。

這是一本文學(xué)、戲劇、影視作品評(píng)論集。對(duì)圖書(shū)《穿越歷史時(shí)空看長(zhǎng)征》《湖湘英烈故事叢書(shū)》、紀(jì)錄片《苦難輝煌》《百年求索》、豫劇《常香玉》《大漠胡楊》、電影《阿克達(dá)拉》《長(zhǎng)安，長(zhǎng)安》等文藝作品作了深入解讀。作者不僅分析了文本的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特色，還探討了作品背后所蘊(yùn)含的文化與社會(huì)意義，展現(xiàn)了中國(guó)歷史的豐富性和復(fù)雜性，以及中國(guó)人民

美國(guó)漢學(xué)界知名學(xué)者蔡宗齊教授，從繁富紛雜的文論資料出發(fā)，歷經(jīng)二十多年艱苦的深度歸納研究，建立起既面向漢語(yǔ)世界，又能讓西方讀者理解的中國(guó)文論體系�！吨袊�(guó)歷代文論評(píng)選》選錄八百余條重要文論資料，詳加注釋與評(píng)述，以此展示這一體系的共時(shí)性結(jié)構(gòu)和歷時(shí)性發(fā)展，勾勒出文學(xué)論、創(chuàng)作論、理解論、審美論四大文論結(jié)構(gòu)的生動(dòng)樣貌。為便于閱讀與

《聲律啟蒙》，你這樣玩過(guò)嗎？ 孔子的兒子也不好好讀《詩(shī)經(jīng)》 陶淵明《停云》：讓外星人了解地球 《唐詩(shī)三百首》原來(lái)應(yīng)該這么讀 《太平廣記》：中國(guó)古代的《哈利波特》 《陶庵夢(mèng)憶》：最富裕、最風(fēng)雅的江南 《隨園食單》：可以吃的古文 古典文學(xué)歷經(jīng)時(shí)光淘洗，蘊(yùn)藏著使孩子們內(nèi)心獲得審美觸動(dòng)和智慧啟迪的能量，能夠滋養(yǎng)出舒展豐盈的心靈

中國(guó)人一直追求著另一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，沒(méi)有無(wú)法擺脫的不安和困苦。求仙和隱逸，是中國(guó)特有的情形，兩者都是實(shí)現(xiàn)自身幸福的手段。與之相對(duì)，以華胥氏之國(guó)為代表的古代的理想鄉(xiāng)，則是一個(gè)可以使所有人實(shí)現(xiàn)幸福的世界。陶淵明的《桃花源記》是一部描繪個(gè)人和團(tuán)體都得到了幸福的作品，后世幾乎沒(méi)有相似的作品。這反映了士大夫首先關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)

本書(shū)共分16講，涉及的經(jīng)典作家作品包括《周易》《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶淵明、李白、杜甫、王維、孟浩然、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、宋詞、元曲、四大奇書(shū)、“臨川四夢(mèng)”，以及《紅樓夢(mèng)》。