本書主要內(nèi)容：《尚書》的內(nèi)容主要包括典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，記錄了虞、夏、商、周各代的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容�！抖Y記》通過對周王朝及秦漢之前的政治典制、各類名物制度，以及冠禮、祭禮、喪禮、婚禮、宴飲、聘問等諸多禮儀的翔實(shí)書寫，將儒家的核心思想貫穿其中。

本書充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問題置入春秋戰(zhàn)國史著形成的歷史場景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書寫，并以此窺看早期史書的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。本書有助于加深、拓寬、補(bǔ)充《左傳》現(xiàn)有研究，以最新的材料與方法重新審視《左傳》文獻(xiàn)各類問題。

《春秋通說》，宋黃仲炎撰，據(jù)國家圖書館藏明鈔本影印。黃仲炎，字若晦，浙江永嘉人。肄舉業(yè)而罔功，至老不第，以窮經(jīng)篤古為業(yè)。 黃仲炎史傳所載極少，但對其《春秋通說》評級極高�！端膸烊珪�總目》言其“大旨謂‘直書事跡，義理自明’”，“立意明白正大，深得圣人之意，蓋迥非安國所及”。是書宗朱子《春秋》無褒貶之說，故其書于治亂得失

中國學(xué)者在研究門多薩及其《中華大帝國史》時，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書深入16世紀(jì)的西班牙語源語語境對門多薩編著的《中華大帝國史》進(jìn)行了重新解讀。本書分為文獻(xiàn)和理論兩編。其中，文獻(xiàn)編對《中華大帝國史》不同版本和門多薩參考文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致考辨，基于西班牙語原著善典重新定義了門多薩建構(gòu)的中國形象，并提出了“神圣東方主義”

《尚書》是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的儒家經(jīng)典之一。此書以《尚書》篇目為順序，不僅逐篇注疏，講述古人觀點(diǎn)，還輔以作者的研究論證和心得，將《尚書》講透講清。

《中國文化1000問》是一本關(guān)于中國古代常識的普及讀物，通過問答的形式，深入淺出地介紹了中國古代的各個方面。該書以問答的形式為讀者解答了關(guān)于中國古代常識的問題。內(nèi)容豐富，涵蓋了中國古代的歷史、文化、制度、科技、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。涉及中國古代的歷史事件、歷史人物、文化典籍等。如夏朝的建立、秦始皇的統(tǒng)一六國、唐朝的繁榮等歷史

本書為一部深入淺出的歷史讀物，以介紹唐朝至清朝的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)為核心，用翔實(shí)的史料和深刻的解析，講述了那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后的故事，解讀了造就這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)遇，分析了置身其中的人所扮演的角色，剖析了如今我們應(yīng)該如何吸取教訓(xùn)、抓住機(jī)遇。書中介紹了安史之亂的前前后后，講述了王安石變法的急轉(zhuǎn)直下，訴說了元朝的太子斗爭，解讀了薩爾滸之

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對象的輯刊，此為第四輯。此輯共收文章16篇，分5個欄目：公羊發(fā)微類4篇，三傳通論類4篇，春秋學(xué)史類6篇，書評書訊1篇，典籍整理1篇。30余萬字。此輯所收文章論題較為新穎，如春秋配偶等級制度、黃仲炎《春秋通說》、胡銓《春秋集善》、道南《春

此輯收錄十七篇論文。內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)祭禮，儒家讓的文化，春秋執(zhí)政卿的文獻(xiàn)意義，《莊子·人間世》的幾個疑難問題等研究領(lǐng)域。如清華大學(xué)歷史系彭林的《中華傳統(tǒng)祭禮封建迷信說辨疑》、新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院李小成的《<周易>所見器物考略》、北大哲學(xué)系鄭開、馬卓文《黃帝書：源流考證與學(xué)派歸屬》等文。作者均為該研究領(lǐng)

《尚書》是公認(rèn)中國最古老的經(jīng)典之一。《尚書》的內(nèi)容包括虞夏書、商書、周書等，內(nèi)容涉及上古的相關(guān)史事，也保存了中國人的政治理想和文明追求。本書是傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《尚書》的導(dǎo)讀，包括《尚書》導(dǎo)讀、《尚書》集傳（包括晉傳《古文尚書孔傳》和宋蘇軾《東坡書傳》），并節(jié)選《師伏堂叢書》本《尚書大傳疏證》部分篇幅影印附于書后，以期為讀者