鄉(xiāng)村治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，黨建引領(lǐng)始終是鄉(xiāng)村治理的一條主線，共建共治共享是鄉(xiāng)村有效治理的出場(chǎng)路徑，以村民為中心的價(jià)值取向和以有效為標(biāo)準(zhǔn)的工具理性是鄉(xiāng)村治理前行的動(dòng)力，精細(xì)化治理和數(shù)字化治理的特質(zhì)展現(xiàn)著新時(shí)代的風(fēng)采，自治、法治和德治體系的協(xié)同推進(jìn)演繹著自上而下的整合邏輯和自下而上的治理邏輯的同構(gòu)性。不論是三治體系的構(gòu)建，還

《廣州社會(huì)發(fā)展報(bào)告(2023)》是“廣州藍(lán)皮書(shū)”系列之一，由廣州市社會(huì)科學(xué)院主持編寫(xiě)，撰寫(xiě)者包括科研機(jī)構(gòu)、高等院校以及政府部門(mén)等關(guān)注廣州社會(huì)發(fā)展的家學(xué)者。本書(shū)為年度出版物，在不同年度，會(huì)以廣州社會(huì)發(fā)展相關(guān)重點(diǎn)、熱點(diǎn)專(zhuān)題領(lǐng)域進(jìn)行編撰。本書(shū)以“高質(zhì)量發(fā)展”理念為指導(dǎo)，圍繞社會(huì)民生和社會(huì)治理兩大領(lǐng)域，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、

2022年，廣州全面落實(shí)疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全的重要要求，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，在兜牢基本民生底線、優(yōu)先發(fā)展教育、打造平安廣州、保障人民健康、提升綜合文化實(shí)力和推進(jìn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富等多方面邁出了新步伐，并圍繞市民關(guān)心的堵點(diǎn)痛點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題采取針對(duì)性措施，推進(jìn)廣州高質(zhì)量發(fā)展。展望2023年，廣州市社會(huì)建設(shè)

本書(shū)以“我們這十年：青年夢(mèng)想、青年使命、青年擔(dān)當(dāng)與青年作為”為主題，以共建“一帶一路”的首個(gè)十年為時(shí)間維度，分領(lǐng)域?yàn)樽x者描繪了波瀾壯闊的“一帶一路”青春畫(huà)卷。通過(guò)全面系統(tǒng)總結(jié)分析絲路青年參與“一帶一路”建設(shè)的主要成就、典型案例和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為絲路青年了解、參與、共建“一帶一路”提供了翔實(shí)的方向、路徑和指南，也為國(guó)內(nèi)外有關(guān)

本書(shū)對(duì)人工智能與思想政治教育的基本內(nèi)涵作出了科學(xué)界定，并基于馬克思主義技術(shù)觀等視角、闡明了人工智能時(shí)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在依據(jù)，分析了人工智能時(shí)代思想政治教育面臨的新機(jī)遇及其潛在危機(jī)，明確了人工智能嵌入思想政治教育的內(nèi)在機(jī)理，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)人工智能時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐考察、人工智能加持下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育最

本書(shū)解釋了那些成功的鄉(xiāng)村治理實(shí)踐是如何創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化原有的制度空間的,而一些看似現(xiàn)代化的做法又是如何產(chǎn)生意外后果的,既有對(duì)鄉(xiāng)村治理中老問(wèn)題的新闡釋,又有對(duì)鄉(xiāng)村治理中新現(xiàn)象的理性解讀,充滿了對(duì)鄉(xiāng)村治理諸問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。呂德文教授基于“廣、泛、深”的田野調(diào)研,從節(jié)儉、高效兩個(gè)關(guān)鍵詞出發(fā),對(duì)鄉(xiāng)村治理的體制、機(jī)制以及當(dāng)前新的治理

健民，即張健民，曾任山西省政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。張健民留下12本賬本，時(shí)間跨度為從1950年代到1990年代的40余年�！督∶竦馁~本——1952~1993，一位老共產(chǎn)黨員的數(shù)字人生》對(duì)張健民41年生活賬的進(jìn)行了細(xì)致的研究與爬梳。解析出賬本中蘊(yùn)含的豐富時(shí)代信息，既是一部個(gè)人生活史，亦有較高的社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史的價(jià)值。

家國(guó)情懷形成于家國(guó)同構(gòu)的中國(guó)古代社會(huì)，以“天下一體”為邏輯基礎(chǔ)，以仁、義為主要內(nèi)容，以忠孝一體為價(jià)值凝練，以經(jīng)邦濟(jì)世為社會(huì)實(shí)踐方式，追求“天下太平”的價(jià)值理想。在血緣認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在擬倫理思維方式的作用下，血緣親情通過(guò)禮法系統(tǒng)塑造人們的行為模式，維持中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，映射出家國(guó)情懷的古典特質(zhì)和作用。家國(guó)情懷在近代的演變，與

當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。在新征程上，發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境將有新的變化，發(fā)展的動(dòng)力、模式和路徑也必須優(yōu)化調(diào)整。 本書(shū)提出現(xiàn)代化是人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)在科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、國(guó)家治理等領(lǐng)域由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演變的過(guò)程，并在深入分 析基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的有利條件、機(jī)遇和

政務(wù)公開(kāi)是指行政機(jī)關(guān)為保障公眾知情、表達(dá)、參與、監(jiān)督權(quán)和提升政府公信力、執(zhí)行力、治理能力、法治水平，以“公開(kāi)為常態(tài)，不公開(kāi)為例外”為原則，在強(qiáng)化政務(wù)信息管理基礎(chǔ)上，規(guī)范行政決策、執(zhí)行、管理、服務(wù)、結(jié)果信息全過(guò)程公開(kāi)，政令傳遞，政策解讀，回應(yīng)關(guān)切，數(shù)據(jù)開(kāi)放，申請(qǐng)答復(fù)和平臺(tái)建設(shè)所采取的一系列制度安排。本書(shū)從政務(wù)公開(kāi)歷史、定