本書是著名清史專家閻崇年先生的學(xué)術(shù)自選集，精選了二十九篇代表作結(jié)集成書。共分為六組：第一組《森林文化之千年變局》等二篇，為綜論類；第二組《論努爾哈赤》等八篇，為人物類；第三組《論寧遠爭局》等六篇，為戰(zhàn)史類；第四組《論滿學(xué)》等五篇，為滿學(xué)類；第五組《張吉午與<康熙順天府志>》等五篇，為考據(jù)類；第六組《明永樂帝

本書系由錢穆先生講述之史學(xué)精神和史學(xué)方法、中國歷史上的政治、國防、教育、地理與人物、道德精神七題，經(jīng)先生親自修潤而成。錢穆先生以淵博之史學(xué)涵養(yǎng)、敏銳之剖析能力，使讀者得窺中國歷史文化之堂奧。

本書從中國文化的源起、特有的形成發(fā)展機制，以及獨特的價值觀等進行深入分析，從古典中國的信仰背景、道德背景和文字背景所構(gòu)成的可視性價值觀入手，進一步闡述了中國文化核心內(nèi)容的形成過程，并通過對中西方文化的比較研究，提出了“中國文化具備一種卓越的功能，即幾千年來并非依賴宗教把眾多不同民族及數(shù)億人口緊密地圍繞在一個

2008年6月，國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計510項）和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄（共計147項），為貫徹《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)〔2005〕42號）和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2005〕18號）要求，進一步貫徹&ldq

《中國游俠史論》系復(fù)旦大學(xué)教授汪涌豪先生所撰寫文學(xué)文化史專著。本書共分緒論和八個章節(jié)，依托大量史料，運用社會史研究的方法，對中國古代游俠的發(fā)生發(fā)展歷史做了全面系統(tǒng)的考察。同時致力于對其集團構(gòu)成、社會關(guān)系、活動方式和人格特制的分析，對俠的存在及其對古代社會結(jié)構(gòu)和組織形式的多重影響，也有細致深入的展開。作者特別注重打通文史

《美的邂逅：中國文化的教育啟示》系包祥先生幾十年來閱讀經(jīng)典名著的感悟和心得，作者從《易經(jīng)》、《論語》、《紅樓夢》《三國演義》等名著中汲取智慧，并結(jié)合自己幾十年的教育實踐和思考，提煉出諸多教育原理。用飽含哲理的筆觸，挖掘了隱藏于名著故事中的一個個教育智慧。

本書側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。內(nèi)容分為漢學(xué)論壇、文獻天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

本卷是以中國文化歷史的三次大開合為架構(gòu)尺度，寫第一次大開合的精神史。 中國文化發(fā)端于伏羲，積蓄于炎黃，大備于唐虞，經(jīng)三代而浩蕩于天下。 故本卷精神史以《六經(jīng)》為源，以子學(xué)為流，深入到遠古伏羲及前伏羲時代的縱深文化史，而貫通于道。 材料運用，采取古典文獻與文化考古、古代巖畫相結(jié)合的方法；研究方法采取形而上學(xué)與價值領(lǐng)

我名叫楊帆，生活在明代，家位廣州.老爸說，帆是船的翅膀，有了它，船才能在大海里前進。 老爸是一名很厲害的水手，他跟隨商船去過很多地方，會給我和老螞帶回新奇的禮物。不過自從上次離開以后，他已經(jīng)幾年沒有回來，我們都很想念他。我是水手的兒子，也應(yīng)該成為一個水手！ 我已經(jīng)長大了，迫不及待地踏上了一艘下西洋的大商船，開始人生

中華思想文化術(shù)語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹。準(zhǔn)確表達中華思想核心概念，推進中華思想文化術(shù)語傳播，是維護文化主權(quán)、增強文化自信、促進文化交流的重要途徑。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。為進一步做好中華思想文化術(shù)語傳播工作，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立中華思想文化術(shù)語傳播工程（以下簡稱“工程”），并建立了由教育部、國家