裝飾畫是一種特殊的造型藝術形式，遍及各個美術領域。特別是在現(xiàn)代美術作品中，裝飾畫更是得到了大量運用，而且從人類誕生的那一刻起各種裝飾行為就出現(xiàn)在人類生活的方方面面，它與我們的生活密切相關，體現(xiàn)了人類對于美的追求。裝飾畫的創(chuàng)作也體現(xiàn)了作者對生活的觀察、對事物規(guī)律的把握，體現(xiàn)了作者的主觀情感、審美情趣，同時也體現(xiàn)了作者的藝

當前隨著數(shù)字技術和網(wǎng)絡傳播技術的發(fā)展，人類進入了數(shù)字化時代，同時一種新的藝術形式也悄然崛起，數(shù)字媒體藝術，它已經(jīng)實質性地改變了藝術的思維模式，設計模式和傳播模式，它是一個跨自然科學、社會科學和人文科學的綜合性學科，在教學中處于重要地位。而今數(shù)字媒體藝術已經(jīng)成為新世紀生活中不可缺少的組成部分。本書深度講述了數(shù)字媒體藝術的

本教材共包括了七個模塊，分別是：認識立體構成；半立體構成與設計應用；多面體構成與設計應用；線材構成與設計應用；面材構成與設計應用；塊材構成與設計應用；綜合構成與設計應用。每個模塊都以設計項目為平臺，先分析立體構成在設計項目的應用，再將理論知識和實訓內容融為一體，并以任務形式學習，將專業(yè)基礎課程與專業(yè)課無縫對接。

本書為《圖像美學(第四輯)》，選編的文章主要集中在中外藝術理論、中國藝術文獻與中外藝術史論等學術研究領域，分為“美學新知”“藝術史圖像”“藝術史個案”等三個版塊，共選取了九篇文章。為突出“圖像美學”特點，每篇文章隨文配圖，內容涵蓋美學理論、繪畫史論、畫學文獻、傳統(tǒng)建筑藝術與藝術類書評等領域。在圖像研究過程中，關注學術前

古人為色彩命名，并賦予其美好的寓意。每一種傳統(tǒng)色里都蘊藏著古人的生活智慧和審美情趣，美得如詩如畫。 本書帶你梳理曾風行于不同朝代的色彩美學觀念，并從器物、建筑、古畫、服飾等浩如煙海的文物中提取種種色彩，讓你通過色彩更深入地了解歷史，感悟中華文化之美。

海量、多樣的新媒體作品打破了傳統(tǒng)紙作品的呈現(xiàn)維度，展現(xiàn)出跨平臺性、快速迭代性、低成本性，以及引流量大、分發(fā)率高等特性。同時，新媒體作品的出現(xiàn)也帶來了基于內容與形式的雙重思考：各種新媒體作品的呈現(xiàn)具有什么特質；其形式與內容匹配存在怎樣的內在關聯(lián)；在新的呈現(xiàn)方式中，應如何有效地控制技術的邊界，使之增強而非擾亂傳播的流程與效

本書分為六章，包括初識設計、書系設計歷史、認識設計類型、參與設計實踐、了解設計鑒賞與批評、準備成為設計師。具體內容包括：什么是設計；為什么學習《設計概論》；如何學習《設計概論》；熟悉中國設計史；熟悉西方設計史等。

《高維藝術作品創(chuàng)作與評鑒》系以高維藝術空間為載體進行描述的音樂、美術、設計等諸多感官藝術作品集合以及微觀藝術、宇觀藝術、蛋白質試聽聯(lián)覺藝術等的高維藝術作品集，其中也包含了具有高維藝術品質特征的虛擬維度下計算機參數(shù)化作品設計和分形理論計算機構圖等。本著作從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從微觀到宏觀、從低維到高維、從國內到國外、從藝術到科技

在人們的常識中，感性與理性、藝術與哲學的對立已經(jīng)根深蒂固了。西方哲學家們的一些說法也加強了這種對立。維柯斷言：感受強則理智弱，理智強則感受弱，兩者是不可能共生共長的。尼采曾提出一個反方向的問題：哲學家蘇格拉底還能搞藝術嗎？尼采的答案是否定的。但恰恰從尼采開始，時代精神風貌大變，藝術與哲學的邊界開始模糊了；第二次世界大戰(zhàn)

本書介紹了中國的藝術。中國是屹立在世界東方的文明古國。中國文化經(jīng)過數(shù)千年的磨礪與融合、凝聚與發(fā)展，成為人類文明和智慧中一個重要的組成部分。她既吸納萬物，又獨具風采，造就了中華文明絢麗多姿而多元一體、博大精深而樸實雋美的特質。中國是屹立在世界東方的文明古國。中國文化經(jīng)過數(shù)千年的磨礪與融合、凝聚與發(fā)展，成為人類文明和智慧中