本書從猶太民族走上人類歷史舞臺開始,通過家園的開發(fā)、民族的成長、信仰的構(gòu)建、遭受外來入侵、國家的滅亡、圣殿被毀、家園重建、反抗起義等歷史事件敘述以色列早期歷史;通過從被整體逐出家園、浪跡天涯、足跡擴大到五大洲、在散居地面對迫害、掙扎謀生、決不沉淪、自強不息、重建生活、重振旗鼓等過程書寫中世紀(jì)猶太人的散居生活和民族傳統(tǒng)的

東京大學(xué)歷史學(xué)教授、一線教師山本博文，采用問答的形式，對日本史的重要問題和典型問題進(jìn)行了細(xì)致地梳理，用57個問題講述了整個日本的歷史。集日本史的考點、重點、難點于一身，是一本非常優(yōu)秀的日本史教材。 全書共4篇9章，分別講述了日本古代史、中世紀(jì)史、近世史與近現(xiàn)代史。篇是從原始社會講至平安時代結(jié)束；第二篇講述鐮倉幕府和室町

本書以日本于1936年至1945年間的一系列政治決策和軍事行動為線索,展示了日本在中國、東南亞和太平洋由擴張到衰敗直至最終投降的歷程。

塔吉克斯坦獨立后，《塔吉克人：上古時代、古代及中世紀(jì)歷史》成為塔吉克斯坦最受推崇的著作之一，是塔吉克斯坦公民人手一本的經(jīng)典，是了解塔吉克民族歷史和文化的必備工具書。《塔吉克人：上古時代、古代及中世紀(jì)歷史》記述了塔吉克祖先的歷史，以及塔吉克民族、語言和文化的起源與發(fā)展等重要問題，對塔吉克民族的歷史文化成就做出了唯物主義的

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會與經(jīng)濟(jì)、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、教育等多個研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古

本書全面客觀地反映反映莫臥兒帝國由興到衰的歷史全貌，全書分為三部，用二十多萬字的篇幅對莫臥兒帝國整個興衰史作了簡明系統(tǒng)的敘述。在時空上縱貫數(shù)百年，社會矛盾錯綜復(fù)雜，驚心動魄，歷史事件人物繁多，各具其貌，歷經(jīng)滄桑。本書力圖通過追尋莫臥兒帝國從崛起到衰亡的歷史發(fā)展軌跡，反映出莫臥兒帝國社會的歷史特點。

擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個古都登場并逐漸走上權(quán)力巔峰

《日本學(xué)研究》第一輯內(nèi)容簡介：《日本學(xué)研究第1輯》是由國際關(guān)系學(xué)院外語學(xué)院日語系負(fù)責(zé)組稿，編委會將從2019年11月9日國際關(guān)系學(xué)院日本學(xué)研討會上發(fā)表的論文中選取，擇其中優(yōu)秀論文結(jié)集出版，內(nèi)容將涵蓋日本文學(xué)、日本文化、日本語言、翻譯策略等方面，為近年國內(nèi)日本學(xué)研究的最新成果。這些成果的面世將由有助于進(jìn)一步促進(jìn)日本學(xué)領(lǐng)域

《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護(hù)律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們在讀到他所

印度是一個神奇的國家，在人們的印象中，印度和中國有很多相似之處：都是人口大國，都有悠久的歷史，同是發(fā)展中國家，都曾經(jīng)受過帝國主義的侵略，但是僅從這些表面上看起來的相似之處認(rèn)識印度，得出的結(jié)論會與實際情況極不相符。作者長期在印度工作，曾任中興通訊印度公司CEO，在早期中興通訊開拓印度市場時發(fā)現(xiàn)過很多不可思議的奇怪現(xiàn)象，如