符號(hào)學(xué)就是意義學(xué)，是研究意義活動(dòng)的學(xué)問(wèn)。人的社會(huì)生活與個(gè)人生活，都浸泡在符號(hào)的意義活動(dòng)中。本書用100組有趣的小故事，來(lái)說(shuō)說(shuō)符號(hào)學(xué)的一些基本道理。目的是證明：符號(hào)就在我們每時(shí)每刻的生活中，有時(shí)好玩，事事普通。本書想提醒每個(gè)讀者：我們?nèi)俗鳛椤笆褂梅��?hào)的動(dòng)物”，原來(lái)是如此生活的。

《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢》是貴州大學(xué)中文系研究成果的匯編，目的在于展示西南僻壤一個(gè)歷史悠久的中文系在當(dāng)代學(xué)術(shù)文化背景下的所思、所想與所做，同時(shí)也向?qū)W術(shù)界發(fā)出自己的聲音。本書是第二輯，共分7個(gè)部分，分別是文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)和貴州地域文化及其他。

每個(gè)人都具有口才天賦，都有演講的潛質(zhì)。演講，沒(méi)有會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題，只是演講的水平和吸引力的程度有所差異而已。如果說(shuō)曾經(jīng)的某次公眾演講場(chǎng)合讓你感到困惑、尷尬或遭遇失敗，那么改變命運(yùn)最簡(jiǎn)單的途徑就是進(jìn)行有效的口才學(xué)習(xí)和演講訓(xùn)練。只有這樣，才能在口才表達(dá)能力上突破自己，順利攻克演講障礙，成為出色的演說(shuō)家。\\t《去梯言—從零開(kāi)

在1913年，一場(chǎng)成人教育運(yùn)動(dòng)席卷了美國(guó)，在這場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)中，最引人注目的就是戴爾·卡耐基的影響力，他傾聽(tīng)并評(píng)點(diǎn)了無(wú)數(shù)的成人講演，比任何人都要多。他曾經(jīng)評(píng)點(diǎn)了150，000個(gè)演講。如果這個(gè)龐大的數(shù)字并沒(méi)有給你留下深刻的印象，那么不妨計(jì)算一下：這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)，幾乎每天都要做一次演講�；蛘呶覀儞Q種說(shuō)法：

自從1984年推出麥金塔電腦以來(lái)，喬布斯不停地向世界奉獻(xiàn)了一場(chǎng)又一場(chǎng)令人嘆為觀止的精彩演講。他就像一位頗具魔力的“推銷員”，通過(guò)演講把自己的觀念“推銷出去”，從而把看客變成顧客，再把顧客變成忠實(shí)的粉絲，進(jìn)而自愿成為蘋果公司的義務(wù)推銷員，向世界傳播“蘋果的福音”。本書的結(jié)構(gòu)很像喬布斯對(duì)于演講結(jié)構(gòu)的比喻：一部三幕的戲劇。具

《語(yǔ)篇向心理論研究》共分三大部分，第一部分是向心理論的本體研究，主要介紹向心理論的基本概念、理論背景、參數(shù)化研究、普遍性研究以及向心理論的擴(kuò)展研究。第二部分是關(guān)于向心理論的交叉研究，分別介紹向心理論如何與關(guān)聯(lián)理論、優(yōu)選論、博弈論相結(jié)合。第三部分是關(guān)于向心理論的應(yīng)用研究，如何把向心理論具體應(yīng)用到實(shí)踐領(lǐng)域，如自然語(yǔ)言處理中

多模態(tài)話語(yǔ)分析理論與外語(yǔ)教學(xué)

《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（以下簡(jiǎn)稱（（教程》），是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言學(xué)概論課程的專用教材。教程共十章，具有以下兩大特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)了文科高年級(jí)課程的學(xué)術(shù)含量�！督坛獭吩诰幾�過(guò)程中盡可能地吸收了當(dāng)前學(xué)界的一些較新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從而體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的前沿性和思想的深刻性。（2）《教程》針對(duì)目前“語(yǔ)言學(xué)概論”課程實(shí)施中存在的問(wèn)題進(jìn)行了初步

口才是一種技能，需要培養(yǎng)訓(xùn)練�！堆葜v與口才實(shí)訓(xùn)》汲取國(guó)內(nèi)外演講與口才訓(xùn)練的新成果，從培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的角度出發(fā)，從認(rèn)識(shí)演講開(kāi)始，逐步進(jìn)行演講稿寫作、演講語(yǔ)言、演講實(shí)戰(zhàn)、口語(yǔ)表達(dá)和交際口才、商務(wù)談判口才、辯論口才等一系列的訓(xùn)練，不斷提高說(shuō)話的能力，使演講最終能達(dá)到言之有物、言之有理、條理清晰、妙趣橫生的效果�！堆葜v與

《語(yǔ)言與心智》是喬姆斯基關(guān)于語(yǔ)言與心智的一本杰出論文集的第三版，它的出版讓人期待已久。前六章最初出版于20世紀(jì)60年代，對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論做出了突破性的貢獻(xiàn)。這個(gè)新版本對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充，增加了新的一章和新的序言，將喬姆斯基有影響力的研究方法帶入了21世紀(jì)。第一至第六章通過(guò)我們從中獲得內(nèi)化知識(shí)（即Ⅰ語(yǔ)言）的規(guī)則和原則，展示了喬姆