《中國(guó)詩(shī)歌研究史·漢代卷》是一部系統(tǒng)梳理20世紀(jì)漢代詩(shī)歌研究史的論著。全書(shū)共四章，第一章介紹上世紀(jì)初至1980年以前漢樂(lè)府詩(shī)歌研究的歷史；第二章介紹1980年至世紀(jì)末漢樂(lè)府研究的歷史；第三章介紹五言詩(shī)的研究史；第四章介紹四言、七言、騷體詩(shī)的研究史。該書(shū)對(duì)上個(gè)世紀(jì)內(nèi)漢代詩(shī)歌研究的重要問(wèn)題和重要論著做了歸納和

“中國(guó)詩(shī)歌研究史”叢書(shū)是由首都師范大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授左東嶺主編，由李炳海、趙敏俐、錢(qián)志熙、吳相洲、王培友、查洪德、左東嶺、王小舒、梁庭望等學(xué)者共同撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)史著作，共9卷，系統(tǒng)地反思了20世紀(jì)各個(gè)時(shí)期中國(guó)先秦詩(shī)歌研究、漢代詩(shī)歌研究、魏晉南北朝詩(shī)歌研究、隋唐五代詩(shī)歌研究、宋代詩(shī)歌研究、金元詩(shī)歌研究、明代詩(shī)歌研究、清代詩(shī)

本書(shū)立足于新世紀(jì)，全面地梳理了20世紀(jì)少數(shù)民族詩(shī)歌研究的成果。全書(shū)分為20世紀(jì)前的民族詩(shī)歌研究、萌動(dòng)階段、崛起階段、深入階段，具體闡述了史詩(shī)搜集研究、民族民間詩(shī)歌的研究、民族詩(shī)歌的大規(guī)模搜集翻譯整理、詩(shī)歌專題研究、學(xué)會(huì)詩(shī)歌史研究、少數(shù)民族文學(xué)刊物詩(shī)歌史研究、研究機(jī)構(gòu)的詩(shī)歌史研究、高校詩(shī)歌史研究、民族詩(shī)歌史編寫(xiě)等專題，全

《在唐詩(shī)里孤獨(dú)漫步》一書(shū)是對(duì)唐詩(shī)名篇的賞析，書(shū)中解讀了王勃、陳子昂、張若虛、王維、孟浩然、王昌齡、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧、李商隱等四十多位詩(shī)人的代表作。作者把唐詩(shī)放回歷史的大背景下去讀，以唐詩(shī)發(fā)展的軌跡為線索，突破傳統(tǒng)，結(jié)合音樂(lè)、電影等審美對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行知識(shí)性解讀，又從詩(shī)人的命運(yùn)沉浮、人生際遇及作詩(shī)緣起和影響等角

《溫和地走進(jìn)宋詞的涼夜》一書(shū)是對(duì)詞名篇的賞析，全書(shū)分為唐代詞、五代詞、北宋詞和南宋詞四個(gè)篇章，解讀了溫庭筠、韋莊、李煜、晏殊、范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、柳永、蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾、姜夔等二十多位詞人的代表作。作者把詞放回歷史的大背景下去品讀，以詞發(fā)展的軌跡為線索，突破傳統(tǒng)，結(jié)合音樂(lè)、電影等審美方式對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行知識(shí)性解

《閑話紅樓：大觀園的后門(mén)通梁山》是一本解讀中國(guó)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的著作。作者通過(guò)解讀《紅樓夢(mèng)》中人物的性格、命運(yùn)，以及寧、榮二府走向衰落的過(guò)程和原因，極力挖掘、剖析了以“大觀園”為縮影的中國(guó)社會(huì)的深刻內(nèi)涵和以“紅樓”中人為代表的中國(guó)文化的深層基因，以期透過(guò)不變的基本人性和喧囂的社會(huì)表層去觀照、思考、審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)中的人

本輯分列“特約專稿”“文體研究”“大視野”“桐城派研究專題”“散文研究文獻(xiàn)考論”等七個(gè)欄目。其中，“文體研究”仍為本輯的重點(diǎn)，關(guān)注“早期書(shū)寫(xiě)”，并結(jié)合中國(guó)古代典籍與文獻(xiàn)的生成方式、書(shū)寫(xiě)方式及其由不穩(wěn)寫(xiě)向趨同的變化，引導(dǎo)問(wèn)題討論愈加客觀深入�！按笠曇啊�，指出史傳中的史傳文學(xué)兼具歷史記錄與文學(xué)藝術(shù)雙重性質(zhì)，梳理了史傳文學(xué)對(duì)

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。“聲律”的“聲”指語(yǔ)言的聲調(diào)，“律”指語(yǔ)言的韻律，“聲律”即語(yǔ)言的聲調(diào)韻律�！堵暵蓡⒚伞酚汕宄�康熙年間的一位進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育編寫(xiě)而成，按《平水韻）平聲三十韻分部。從單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，對(duì)仗工整，聲韻協(xié)調(diào)，讀起來(lái)如唱歌一般，在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，

駢文是一種深受中國(guó)人審美觀念支配，符合漢語(yǔ)語(yǔ)言形式特點(diǎn)，從中國(guó)語(yǔ)言中內(nèi)生出的美文，它本身所具有的對(duì)稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂(lè)美，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)文化的精神和意蘊(yùn)。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復(fù)興的態(tài)勢(shì)。它的產(chǎn)生、發(fā)展與盛衰，也無(wú)不與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的審美觀念

本書(shū)是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“文化自信與中國(guó)散文叢書(shū)”之一種。本書(shū)探討中國(guó)散文的自覺(jué)的文體意識(shí)和它特有的內(nèi)在審美性。本書(shū)認(rèn)為，散文的審美特性不僅是一筆寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，而且也是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展以后的社會(huì)大眾審美所急需的。本書(shū)將傳統(tǒng)審美精神與文化審美訴求融合把握，進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列以散文為基點(diǎn)的審美精神創(chuàng)化路徑。