《國(guó)富論》是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)奇妙結(jié)合在一起的書，一部由有著高深學(xué)問(wèn)和敏感見識(shí)的人所寫的書。作者本人有著強(qiáng)大的分析能力和非凡的綜合能力，他能對(duì)所收集到的所有材料進(jìn)行甄別篩選。又能按照新的、引人注目的方式將其重新組合。他像后來(lái)的卡爾·馬克思一樣不是與世隔絕的“書齋學(xué)者”。他的書不是為圖書館館

本書內(nèi)容包括：導(dǎo)論；商品的供求理論；消費(fèi)者行為理論；生產(chǎn)理論；成本理論；市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與廠商均衡；生產(chǎn)要素價(jià)格決定與分配；資源配置效率與微觀經(jīng)濟(jì)政策；國(guó)民收入核算；簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論；產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡等。

本書收納了原上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)談敏的論文、專著，著譯作的前言和后序以及部分正文內(nèi)容，這些文章都曾經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)。本書作為文章集結(jié)，展現(xiàn)了談敏校長(zhǎng)往年的部分治學(xué)成果，可作為對(duì)其治學(xué)歷程的系統(tǒng)回顧。

本書共分五篇，總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程作了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第1次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。

《中西經(jīng)濟(jì)思想比較》以宏大敘事的大歷史學(xué)、大斷代史、國(guó)際史學(xué)*新領(lǐng)域的成果為學(xué)術(shù)起點(diǎn)與支持，把數(shù)千年中華經(jīng)濟(jì)學(xué)及其背后支撐的哲學(xué)、歷史、人文乃至科學(xué)技術(shù)的古典學(xué)說(shuō)、體系、理論、流派、戰(zhàn)略、政策主張等，同西方近兩三千年，特別是西方工業(yè)革命以來(lái)的近現(xiàn)代和當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、思想、理論、流派、戰(zhàn)略、政策主張，進(jìn)行了全面的比較、

黃少安主編的《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究(總第48輯2015年第2期)》以發(fā)表制度經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)成果為主，包括論文、綜述、書評(píng)、譯文等；采用國(guó)際通行的匿名審稿制度，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的學(xué)風(fēng)和自由、平等的學(xué)術(shù)交流。自創(chuàng)刊以來(lái)，《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》以其嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范、高質(zhì)量的研究成果贏得了學(xué)者們的認(rèn)可和支持，曾經(jīng)上過(guò)新華書店的圖書銷

本書靈活應(yīng)用比較研究的方法，從切入點(diǎn)、對(duì)象、邏輯等方面，對(duì)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這三種不同經(jīng)濟(jì)理論的傳統(tǒng)、內(nèi)容和差異進(jìn)行深入闡述。作為美國(guó)著名的馬克思主義研究者，作者通過(guò)比較三種不同的經(jīng)濟(jì)理論，澄清了各種對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和歪曲，針對(duì)多元決定論、階級(jí)等術(shù)語(yǔ)和概念提出了一系列獨(dú)特的思想

本書較為全面、系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)30年代以來(lái)直到當(dāng)前的各主要流派的理論、政策和思想，以及這些流派間的相互聯(lián)系、發(fā)展與變化的過(guò)程，并加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)論。新版對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了多處調(diào)整，并加入“現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派關(guān)系圖”。更清晰地展現(xiàn)給讀者西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之間的發(fā)展關(guān)系。

亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》發(fā)表于1776年，書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu)。

本書系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)歷史上豐富的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和深邃的經(jīng)濟(jì)思想，全面展示中國(guó)古代至近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，充分表現(xiàn)炎黃子孫無(wú)窮的智慧，從而增強(qiáng)我們的民族自信心和自豪感，同時(shí)警示我們以史為鑒，繼續(xù)書寫中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。