本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關(guān)方面的專業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻研究、佛教與社會研究、佛教信仰研究五個板塊，共19篇，從文獻整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻、信仰以及佛教與社會等。論文秉承國際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，

本書在借鑒禪宗書畫美學(xué)研究、中國古代書畫研究、圖像本體詮釋與當(dāng)代美育話語建構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，以禪宗書畫觀為切入點，運用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語境、演變歷程、本體詮釋及美育價值。本書不僅對禪宗書畫觀進行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價值論三編內(nèi)容。本書系

商務(wù)印書館一直在出版太虛的《法相唯識學(xué)》這一巨著，而《太虛唯識論著精選集》在以下三方面與商務(wù)版不同：1.商務(wù)版以民國時期后來匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務(wù)版文章太多，但編排上沒有循序漸進，初學(xué)者不知如何下手，我們對文章進行了精選，且基本按從易到難的次第來安排；3.補充了幾篇商務(wù)版

此書市場上已有好幾個版本，但都是簡單的出版，沒有一本是從學(xué)術(shù)批評史的視角來編輯出版的。而對這樣一本充滿爭議的學(xué)術(shù)大作，如果能從編輯上展現(xiàn)出它的批評史，則為學(xué)術(shù)的研究提供了方便和新視角。書稿分兩部分：部分，《新唯識論》的原文，腳注是周叔迦的評語，因為周先生是隨文批評，所以以腳注的形式來體現(xiàn)便捷。第二部分，收歐陽竟無、太虛

該書為語言學(xué)類研究專著。作者以北宋僧人睦庵善卿所纂《祖庭事苑》為研究對象，探討了《祖庭事苑》在音韻、文字、訓(xùn)詁、�？钡确矫娴某删团c不足。對《祖庭事苑》的反切注音進行了窮盡性的描述、歸納，辨析了《祖庭事苑》注釋中所涉及的文字現(xiàn)象，論述了《祖庭事苑》的訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁成就和訓(xùn)詁特色，梳理了《祖庭事苑》所涉及的異形詞，并利用校

本書是現(xiàn)代五臺山清涼橋吉祥寺能海法師所撰擷的基礎(chǔ)戒律學(xué)論典,從十個方面講述了戒律(尤其是別解脫戒)行持的目的、要點、戒相、意義等,強調(diào)戒定慧的辯證關(guān)系,尤其本論不止明確具體戒相,還詳述了持戒的心要。智敏法師在隨能海法師學(xué)習(xí)十三年,對于能海法師所講授的包括本論在內(nèi)的大多經(jīng)論皆作現(xiàn)場聽聞、記錄整理并得其實修指導(dǎo)。由于此論原

本書是修念佛法門的主要指導(dǎo)經(jīng)典,有鳩摩羅什、玄奘兩個譯本。文簡意賅,辭約理富,歷代祖師多有著述解釋。應(yīng)廣大信眾祈請,2017年宗宙法師在上虞多寶講寺為四眾弟子作講解,以蕅益大師《彌陀要解》“信愿行”為綱領(lǐng),參考窺基大師《阿彌陀經(jīng)通贊疏》的緣起、判教和法相解釋,及《阿彌陀經(jīng)疏》,并援引蓮池大師《彌陀疏鈔》和窺基大師《西方

本書是對《中論頌》《佛護釋》兩部大乘佛教義理基石、大乘佛教經(jīng)典的藏語文本進行的漢語翻譯及注釋。

本書是一部學(xué)術(shù)研究著作。在中國古代佛教的文獻中,《南海寄歸內(nèi)法傳》是一部具有特色的著作,作者義凈,是唐代的僧人。《南海寄歸內(nèi)法傳》是義凈赴印求法期間所著,詳細介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條,為研究公元七世紀前后印度和東南亞地區(qū)的佛教歷史具有重要的意義。本書的內(nèi)容,即以義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》作為研究對象,

本書具體包含了以下內(nèi)容:叢林清規(guī)和要則,叢林組織,人事制度的不同,序職,請職第,升序,寺院的一天,寺院規(guī)約,佛寺殿堂,僧伽的意義與功能,法衣的種類和由來,戒法的條款和意義,佛典《大藏經(jīng)》,稱謂的由來與意義,佛教的儀式和節(jié)日。