本書系明代中期陽明學者黃綰的專案研究，秉持歷史與邏輯相統(tǒng)一的書寫原則，把黃綰學術思想之稱謂界定為道學，進而詳細考察了黃綰從理學、心學到經(jīng)學的道學思想之進展，即從早年崇奉程朱理學到中年接受陽明良知心學、再到晚年重構道統(tǒng)回歸儒家原始經(jīng)典的演變歷程，以期論證黃綰學術思想演變范式之于中晚明時期的陽明學轉向、明清之際學術轉型的先

本書共分為四個部分，開篇的緒論概括介紹了王陽明的生平和其學說。上篇是王陽明的人生傳記，中篇選取了二百多條王陽明箴言，并加以解析。下篇《傳習錄》，在原文的基礎上加了注釋和譯文，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。

本書以分析明太祖朱元璋的專制政權為例，剖析中國皇權專制政權的體制構成及其根源。它以政治哲學為理論框架，貫穿古今中西的哲學政治論點，進行比較分析，對中國政治哲學中儒家和法家兩大流派關于權力概念和權力維護的觀點加以比較研究。作者以群體群居及社會的形成為起點，比較了中西方社會的結構與其政權體制的構成，及其哲學根源的共異點。由

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽明心學心即理、致良知、知行合一的內(nèi)涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學讀本。錢穆將其列為\"中國人人所必讀之書\"；學者杜維明曾斷言，21世紀將是王陽明的

《傳習錄》分為上、中、下三卷，載于《王文成公全書》，為一至三卷，亦有單行本。卷上是王陽明講學的語錄，內(nèi)容包括他早期講學時主要討論的格物論、心即理以及有關經(jīng)學本質與心性問題；卷中主要是王守仁寫給時人及門生的七封信，實際上是七封論學書，此外還有《社會教條》等。在卷中*有影響的是《答顧東橋書》(又名《答人論學書》)和《訓蒙大

《孝友傳家教澤長：北方儒宗孫奇逢》主要內(nèi)容有：出身官宦人家，從小受到儒家教育；少年立大志，幕圣賢壯舉；父母接連去世，守孝得到人們贊譽；國破家亡，從軍報國；立志不仕清，隱居蘇門山下；著書立說，馳名天下；倡導三不朽，激勵后來人；真愛家鄉(xiāng)，感動鄉(xiāng)人。孫奇逢與李颙、黃宗羲并稱清初三大儒；在當代學者的著述中，以孫奇逢的北學與黃宗

鄉(xiāng)賢，是道德高尚且對地方建沒有突出貢獻的人。鄉(xiāng)賢，是地方的精英，對地方社會文化發(fā)揮過積極作用。鄉(xiāng)賢，熱衷鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村教育，且樂善好施、造福鄉(xiāng)梓。鄉(xiāng)賢，道德高尚、處事公正、治家嚴格、扶危濟困。鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)造者和實踐者。鄉(xiāng)賢是家國認同的紐帶，是促進區(qū)域認同和文化認同的黏合劑。鄉(xiāng)賢祠，祭奠和供奉為地方建設做出貢獻的

本書收集的是2017年發(fā)表在《貴陽學院學報》（社科版）陽明學研究專欄的成果，在很大程度上反映了當下陽明學研究狀況。論文內(nèi)容涵蓋當今陽明學研究中的問題及其檢討王陽明思想研究陽明后學研究現(xiàn)代陽明學研究陽明學與其他學派學說關系海外陽明學研究等。在反思當今陽明學研究現(xiàn)狀方面，不僅對當下陽明學研究應注意的問題進行了揭示與批判，而

《傳習錄的教育智慧》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。并記載了王陽明提出的“四句教”。

王陽明是明代著名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的心學，并以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的心學體系�！秱髁曚洝肥峭蹶柮鏖T人弟子所記錄的王氏講學言論及其答友人、弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習王陽明心學的*基本的著作。其與孔門的《論語》相似，為陽明學派的啟蒙典